自六月二十五（阳历年8月14日）发布征联启事，为五花寺6处殿堂征集对联。至七月十五佛欢喜日（9月2日）截稿，半个多月，先后有30余人参与写作，寺里收到近百件作品。（有人反复修改，内容近似，算1件）
参与者中间，有法师、有居士、有传统文化爱好者。
对于收到的作品，我们以三个基本标准进行评选，这三个标准是：
1、必须符合对联的基本要求（平仄、词性、句式等的对仗）；
2、与佛法、禅宗相应；
3、体现五花寺特色。
经慧心居士初评，认为尚无可以入选之作品，只有14副作品可以取得优秀奖。之后燕凯居士逐一点评，报耀彻法师审核。现有作品难以入选的原因主要是不符合对联的基本要求，甚至达不到“宽对”的标准。其次是有孛佛、禅之义理，不符合相关殿堂之特色。至于，体现五花寺特色者更是微乎其微。
慧心居士建议：取现有作品之可取部分，进行再创作，不署名。于农历九月初完成，内部评审裁定。之后请书法家书丹，之后刻板制作，于十月初五在寺院完成悬挂。
作品可公布，亦可内部留存。
1、老马阿飞大哥书画评论家洛阳
五行循环堪面壁，自成正果；
百花争艳斗蹊跷，终归落尘。
2、韩涛
花天酒地今日止，当思无常；
五福临门唯此事，勤行经戒。
3、昭觉戒（雷翔）
山门殿:
五智明明菩提塔；
花英彰彰不二门。
禅堂:
堂中何人，信手低眉，总归无来无去；
道这里入，拿云喝月，不必指东说西。
4、吴成伟
禅堂（四平八稳，没有体现五花寺大彻堂的特色）
花叶可参禅，每大彻之时，人似拨岚出月；
烟云皆过客，当圆融所想，我来见性明心。
山门
襟四水抱三川，构千载浮图，守得佛心传万法；
幻五花生亿相，愿十方善士，皈依净土见诸天。
5、李勇春（弘春）:
落叶知秋禅五叶；
杨柳吐絮花四锦。
五湖映月，心随境转无经纬；
花海显觉，性由悟定有乾坤。
6、木言
云门法眼曹洞沩仰临济
祖师西来意叶叶菩提花
無一亦無五
7、桑靖宇
抱牢话头作金刚眼觑透无明；
行深般若化千里马追爆疑团。
生死海里寻归路；
话头声中见菩提。
幻相重重昧却本来面目；
话头绵绵直探究竟是谁。
8、呼延勇（与桑靖宇的第一联非常接近）
是谁话头作金刚眼觑透无明
提而不休化千里马追爆疑团
9、巩泓刚（与桑靖宇的第三联非常接近）
幻相重重即是本来面目；
话头绵绵反观究竟是谁。
10、燕凯（全都不符合对联要求，但字句、语意有可取，以后适当修改，用在合适的位置）
山门殿
参禅即吾宗，般若何求？须一门深入。
达摩至中土，菩提本在！看五花遍开。
天王殿韦陀菩萨像
话头自降魔，快说，向哪里住？
竹篦常待客，速道，从何方来？
天王殿四大天王前：
忽遇天王，敢怒目对视否？
常悬疑念，能平心与论耶？
大雄宝殿
巍巍宝殿，一尊佛像常端坐；
寂寂本心，无位真人即如来。
佛祖度人，说来说去，何曾一语；
汝今寻道，找东找西，只缘未歇。
禅堂联
打起精神，成佛是吾志；
抱牢话头，杀贼不动心。
是谁话头，提而不休；
当自息心，放下便是。
当机举一话；
如日破无明。
茶室
常观云动知心动；
每见花开即见佛。
方丈室
百尺竿头当进步；
一丈室中须退藏。
念佛堂
心心即道心，更问存心何处？（试改：心心观花，空花空果，莫问心花何处）
念念在佛号，且寻念佛是谁？（试改：念念在佛，斩佛斩魔，才知念佛是谁）
禅堂也称“大彻堂”
咬断绳头，大彻便去；
脱落桶底，满载而归。
11、知秋
山门：
其一：
横一苇渡三川人人得见九重舍利；
灭二元达四谛念念无非十善根门。（不思善，不思恶）
山门其二：
三门接引五湖游客归乡客；
四水映投花月之身去幻身。
念佛堂：
念念念念破无常汝方去；
佛佛佛佛成有道我再来。
弥勒佛前：
笑对三川广接四众同参无上道；
慈书五论绍续千佛再启正行门。
禅堂：
脱头面抹根脚进进出出可能勇猛无畏杀贼去？
绕禅堂结跏趺上上下下必欲举疑提撕破壁回。
12、翟铁良
五蕴皆空显真谛；
七识无别现空花。
13、马明博
五根五力五佛五福五行；
花开花谢花示花妙花严。
14、杨重云
通殿达摩（全名词工对）不对仗，怎么是工对？
佛寺佛钟，佛门佛塔，佛典佛经佛舍利；
座空座相，座有座无，座悲座苦座贫僧。
大士观音（工对；用于观音殿像）
法号冲宵谁坐莲台压孽障？
梵音入海瓶生竹叶动慈悲。
藏经济世（工对；亦可作藏经阁偈语）
土里藏真经，口里拜真经，经典如空气。
云间修德功，人间化德功，功名至五花。
宝相庄严（宽对；用于大殿）
守真经，拜真经，经典如如不动。
修德功，兴德功，五花立见分明。
15、遆俊明
五心朝天坐金塔即现前；
花开见佛处诸法无我观。
五心朝天金塔现前；
花开见佛诸法无我。
入此门缘起性空悟无生，无生无不生；
到这里明了修道做闲人，闲人非闲人。
16、王慧萍朱晏平
山门殿
l、一寺花神纳三水天外；
九重塔宇泽五福海峡。
注:花神，可指莲花或倒置的牡丹花及花的精神。同时也指五个宗派继承了佛祖的精神，如五光十色；三水，指洛河川、锦阳川、昌谷川；九重，指九层五花寺塔。
2、一花山寺纳四水天外；
九层佛塔泽五福海内。
注:四水，四水，指即洛河水、杜阳水、昌谷水、竹阁水。
3、一花寺山纳四水天外；
九叠佛塔泽五福海峡。
4、一寺花神纳三门天外；
九叠佛塔泽五福海内。
17、戒贤法师
金身巍巍堂堂，广宣无上法，
梵呗朝朝暮暮，长唤梦中人。
（大殿）
五家禅法，花落莲成，常启众生般若；
千载宗风，因真果正，同圆诸佛菩提。
（山门，五花二字额名冠顶）
18、天然呆
山门殿：
五花映百花开，花花无异果；
一寺兴千寺和，寺寺本同源（或一门兴千门和门门本同源。）
一苇渡江达摩救迷津五花同一果；
三门无相禅寺觉有情六根无二心。
19、释道清
五蕴勘破，内魔外魔都属妙空不二；
万花飞谢，有色无色皆在一真法界。
20、徐世教
燃五分戒定香熏蕴界入空慧；
拈花之西来意觑疑团悟顿门。
21、刘敏
可作山门亦可作天王殿：
莫道烧几柱香施几分银两便得正果；
且应怀众心善渡众生离苦方具佛缘。
22、齐放（1联多次修改）
山门:
一苇渡初祖，面壁九年，钵授空门无相作；
五花耀三乡，立禅十善，锦披昌谷满原川。
一苇渡初祖，面壁九年，钵授空门无相作。（相作对因缘，可以再斟酌）
五花耀三乡，立禅十善，泽披尘世有因缘。（立禅十善？）
一苇渡初祖，面壁九年，钵授空门无相作。
五花耀三乡，立禅十善，泽披尘世有求应。
23、红迪居士
五花寺
五戒十善立人身；
花草有情映此心。
无相门
无相门内释解脱；
劳作山上了因果。
24、李博
山门:
一花入中土，玄风法雨，慈航普度释众生；
五叶散九州，见性得道，心头顿悟已成佛。
念佛堂:
饿时吃饭，困即睡觉，清醒坐禅，心头无事才是天高云淡；
晴天劳作，雨雪念经，四时理园，耕读并举方知修行无边。
韦陀菩萨:
金盔，金甲，金护法，童子面摧斜辅正；
真慈，真善，真菩萨，赤诚心十愿归真。
25、周亚宏
法法皆平等；
人人皆成佛。
彻悟明本性；
耀眼洒光辉。
三季农禅心歇下；
六时话头性自出。
26、梁兵
青莲妙像琉璃光印于林端；
碧树幽栖钟磬声闻于岭外。
27、谷晓东
千峰千鸟千江度；
一叶一花一菩提。
28、王永胜（2联，有修改）
一花传法救迷情；
五叶结果自然成。
五叶传法救迷情；
一花结果自然成。
五体投地谁拜谁领；
一花遮天无开无落。
五体投地谁拜谁受；
一花遮天妙开妙寂。
29、净明
一、山门
五蕴皆空何人闲指月；
三生无奈觉梦笑拈花。
二、弥勒殿
兜率天主不舍众生背布袋；
阎浮世人何缘大士传锦囊。
三、达摩殿
一苇渡江只为世尊拈花微笑意；
孤云浮海何须菩萨指月无言中。
四、念佛堂
谁观花花观谁相思共命；（“相思”可以改为与念佛法门更直接的表达）
我念佛佛念我明月同心。
五、
法界清净天人丈夫云中坐；
尘寰色空佛国儿女花下行。
30、刘忠孝（无心）
山门殿
贪嗔痴都放下五蕴何如泡影；
戒定慧自持来花空亦是菩提。
天王殿
韦驮菩萨
持宝杵往来恒沙世界；
降心魔守护无量众生。
弥勒菩萨
大肚容千般妙谛，唯精唯一；
开口道不二法门，慎言慎行。
大雄宝殿
坐莲台放大光明慈悲心演妙谛；
居宝殿道真解脱智慧法度众生。
禅堂
一、
禅堂一坐始知法轮常转三摩地；
贝叶常翻方觉妙谛不空五色天。（禅堂不读经）
二、
定中常观自在；
居处是大吉祥。
念佛堂
一、
非无非有禅心净皆成空性；
何去何来梵语清自是菩提。
二、
水流鸟语花开落，谁人念佛；
月出松声风往还，我自翻经。
三、
无是无非，春夏秋冬皆自在;
随来随去，东西南北任清凉。
31、张家安
山门：
五宗同脉，千载传承，尤放祥光明法界；
花雨盈阶，三川拱护，宏开觉路守禅心。
念佛堂：
夏学冬参，觉路宏开无挂碍；
月来云散，禅心静守待圆融。
禅堂：
在欲行禅，初祖难酬梁帝愿；
虔心尚善，伽蓝尤证旧时春。
大殿：
听栏外疏钟，顿教脑际尘心洗；
对殿前香火，足使胸间俗念消。
32、明纳
山门
三乡故里，五朵空花，还归当下；
四水之滨，几枚舍利，只在目前。
以下为推荐作品，部分字句尚须斟酌。
征联重在参与。总体而言，需要再创作。
（蓝色字为燕凯批注）
山门：
明纳
三乡故里，五朵空花，还归当下；（燕凯评：文义俱佳，平和而爽利。好）
四水之滨，几枚舍利，只在目前。
张家安
五宗同脉，千载传承，尤放祥光明法界；（燕凯评：意思好，但后半句，气象未开阔。）
花雨盈阶，三川拱护，宏开觉路守禅心。
齐放
一苇渡初祖，面壁九年，钵授空门无相作。（相作对因缘，可以再斟酌）
五花耀三乡，立禅十善，泽披尘世有因缘。（立禅十善？）
戒贤法师
五家禅法，花落莲成，常启众生般若；(燕凯评：文意皆好，后半句却落格套，透不过来。)
千载宗风，因真果正，同圆诸佛菩提。
天王殿
知秋
佛是入声字，与“众”都是仄声。其它对仗亦不够工稳。
笑对三川广接四众同参无上道；(燕凯评：文意皆好，略平了。)
慈书五论绍续千佛再启正行门。
刘忠孝（无心）无特色
大肚容千般妙谛，唯精唯一；
开口道不二法门，慎言慎行。（燕凯评：慎言慎行，用在此处，似不妥）
韦陀菩萨
刘忠孝（无心）
持宝杵往来恒沙世界；（燕凯评：意思无禅风，太平了）
降心魔守护无量众生。
大殿
戒贤法师
金身巍巍堂堂，广宣无上法，（燕凯评：意思很好，但佛气过重，禅味却少。）
梵呗朝朝暮暮，长唤梦中人。
刘忠孝（无心）
坐莲台放大光明慈悲心演妙谛；（燕凯评：意思好，但乏风神）
居宝殿道真解脱智慧法度众生。
念佛堂
慧心试改燕凯
心心观花，空花空果，莫问心花何处；
念念在佛，斩佛斩魔，才知念佛是谁。
净明
谁观花花观谁相思共命；（“相思”可以改为念佛法门更直接的表达）
我念佛佛念我明月同心。
刘忠孝（无心）
一、
非无非有禅心净皆成空性；（燕凯评：工稳，但文字相重，缠绕。）
何去何来梵语清自是菩提。
二、
水流鸟语花开落，谁人念佛；（燕凯评：此联有意趣，轻松隽永。妙！）
月出松声风往还，我自翻经。
禅堂
吴成伟（四平八稳，没有体现五花寺大彻堂的特色）
花叶可参禅，每大彻之时，人似拨岚出月；
烟云皆过客，当圆融所想，我来见性明心。
燕凯（全都不符合对联要求，但字句、语意有可取，以后适当修改，用在合适的位置）
（燕凯自评：多有禅门风度，意思好。但皆宽对。）
山门殿
参禅即吾宗，般若何求？须一门深入。（燕凯自评：意思好，宽对）
达摩至中土，菩提本在！看五花遍开。
天王殿韦陀菩萨像
话头自降魔，快说，向哪里住？
竹篦常待客，速道，从何方来？（燕凯自评：的确够宽！但能以话头、竹篦，巧妙置于联句，亦为佳构。）
天王殿四大天王前：
忽遇天王，敢怒目对视否？（燕凯自评：意思好，宽对）
常悬疑念，能平心与论耶？
大雄宝殿
佛祖度人，说来说去，何曾一语；（燕凯自评：意思好，宽对）
汝今寻道，找东找西，只缘未歇。
禅堂联
禅堂也称“大彻堂”（此联威风八面，有临济宗风，又切“大彻堂”之名，甚佳。宽对）
咬断绳头，大彻便去；
脱落桶底，满载而归。
打起精神，成佛是吾志；（燕自评，此联极具警策之力，属宽对）
抱牢话头，杀贼不动心。
是谁话头，提而不休；（燕自评，意思好，也是慧门师父所倡导的参“是谁？”。宽对。）
当自息心，放下便是。
当机举一话；（燕自评：意思也好，宽对）
如日破无明。
方丈室
百尺竿头当进步；（燕自评：意思好，未征集丈室联，或留用）
一丈室中须退藏。
念佛堂
心心即道心，更问存心何处？（试改：心心观花，空花空果，莫问心花何处）
念念在佛号，且寻念佛是谁？（试改：念念在佛，斩佛斩魔，才知念佛是谁）
（燕评：慧心居士改后，工稳，但少禅门俊快之力。意见还是不改好些。虽略宽，以义为先。）
五花寺