年11月10日下午2点30分，青海省玉树州人大常委会环资委主任、三江源山水学者、《青藏高原山水文化》玉树卷和《康巴文学》主编阿夏·彭措达哇应“喜马拉雅系列学术讲座”之邀，以“浅谈新视角下的‘青藏高原山水文化’的重要性”为题，在江安校区综合楼B座室发表讲演。本次讲座由由徐君教授主持，系喜马拉雅系列学术讲座第二十二讲，吸引了来自校内外的师生参与交流。
阿夏·彭措达哇在讲座中
作为“三江源卫士”的阿夏·彭措达哇同学们在阿夏·彭措达哇丰富的履历中，看到他对玉树山山水水的深厚热爱，以及他那份“誓将汗水挥洒在玉树大地上”的决心与不懈努力。之所以选择“山水文化”为讲座题目，跟阿夏·彭措达哇的个人经历密不可分：他是玉树曲麻莱县人，年毕业于西北民族学院少语系，年在中国文艺研修院学习深造。任曲麻莱县中学教务主任期间，阿夏·彭措达哇发行了曲麻莱县建校三十周年纪念杂志《江河》；时任麻多乡乡长书记期间，他成立了*河源环保促进会，并出版了《*河》一书藏汉杂志；年7月树立了“格萨尔赛马称王登基台”石碑；任曲麻莱县委常委宣传部部长时，他出版了发行《江河母亲曲麻莱》藏汉光碟一套；于年开始研究和整理《玉树藏族自治州山水文化》《玉树文艺》《康巴文学》《玉树古建筑》《玉树摄影》《云端玉树》《吉祥玉树》《玉树书画》《玉树格萨尔文化〉《康巴咋家丛书》等图书出版担任主编及总策划，并于年成功出版发行《青藏高原山水文化》（玉树卷）。此外，阿夏·彭措达哇还积极为玉树“山水文化”的推广献计献策：曾策划举办“年称多卓木其糌粑节”，同年立上县级“卓木其文化保护区”石碑；年在澜沧江源头杂多成功举办“达赛格萨尔文化研讨会”，同年立上“大食财宝故里”石碑。局内人视角讲述地方生态学知识作为拥有“地方性知识”的“三江源山水学者”，阿夏·彭措达哇在讲座伊始，就如数家珍般地为同学们讲起了保护青藏高原山水文化的极端重要性。“大家都对‘*河之水天上来’非常熟悉，但*河之水到底哪里来？我想，我们每个人心中，都有到*河母亲的源头去看一看的冲动。”阿夏·彭措达哇为同学们说道，举世闻名的长江、*河、澜沧江三大江河在青海省南部高原滥觞，因而有“三江源”称号，又因这里地处青藏高原腹地，平均海拔在米以上，所以又被誉为“中华水塔”。“‘中华水塔’是国家的生命之源，保护好三江源，对中华民族发展至关重要。”正是在青海的冰川、草甸之中，孕育了分别贯穿中国南北大地的长江与*河，也是在这个地方，孕育了一条贯穿东南亚五个国家的国际河流澜沧江·湄公河。三江源自然保护区于年建立，年青海省批准建立三江源自然保护区管理局。阿夏·彭措达哇介绍到，三江源国家级自然保护区是在三江源区范围内由相对完整的6个区域组成的自然保护区网络。保护区总面积为从15.2万平方公里，扩大至39.5万平方公里，以高原湿地生态系统、高寒草甸及野生动植物等为主要保护对象，占青海省总面积的21%，占三江源地区总面积的42%，跨青海省16县1乡，涉及果洛藏族自治州玛多、玛沁、甘德、久治、班玛、达日6县；玉树藏族自治州称多、杂多、治多、曲麻莱、囊谦、玉树6县，海南藏族自治州的兴海、同德2县，*南藏族自治州的泽库和河南2县，和海西藏族蒙古族自治州的格尔木市管辖的唐古拉山乡共16县1乡，行*区划上共由69个不完整的乡镇组成。保护区核心区面积平方千米，占自然保护区总面积的20.5%，缓冲区面积平方千米，占自然保护区总面积的25.8%，实验区面积平方千米，占自然保护区总面积的53.7%。而在三江源，最让人神往的就是那青藏高原的山山水水。“三江源大地被山水所拥抱，它们共同构成了‘中华水塔’的壮美奇迹。”具体而言，“山”指北面的昆仑山、西面的可可西里山、东面的巴颜喀拉山和南面的唐古拉山；“水”则是三江源的“灵魂”——据不完全统计，整个三江源地区的湖泊总面积超过了1.3万平方公里，仅半平方公里以上的湖泊就有多个。据了解，未来，青海省将进一步深化在水生态保护与修复、水旱灾害防御、水资源管理与保护、信息共享与协同协作、协同研究创新、人才交流和技术服务等方面的全方位战略合作，共同推进三江源山水林田湖草系统保护治理，筑牢国家生态安全屏障，将三江源国家公园打造成中国生态文明建设的高地。
讲座现场
注意生态问题的深层文化逻辑介绍完基本自然地理情况，阿夏·彭措达哇对同学们强调，在了解学习青藏高原“山水文化”时，既要看到自然、地理方面的三江源头，也要兼顾当地人文化、心理方面的“源头”。具体而言，就是尊重当地的“地方性知识”，在同学们未来的学习、调研过程中，兼顾二者，求同存异。今年6月，阿夏·彭措达哇等一行专家、学者赴清水河镇，对巴颜喀拉山、阿尼湖、玛杂智桑神山、雅砻江源头开展"山水文化寻根"考察工作，目的在于通过深入研究地区山水文化，格萨尔历史遗迹，传承生态文化底蕴，促进多元素文化交流，强化全民族对生态文化的学习，为文化发展注入新鲜的血液，推动生态经济社会综合发展。“生态文化是我们的宝贵财富，我们应大力传承文化传统，提倡为文化而旅游，促进文化的繁荣发展，”他介绍到，“文化是民族发展的不竭动力；只有以文化为基础才能有效引导人民不断恢复和提高文化素养。”其中，清水河镇作为三江源头的一脉，生态文化更是发展的重头戏，今后清水河镇将继续加强生态文化事业的发展，为社会文明进步添加新动力。”讲座的后半部分，阿夏·彭措达哇与来自四川大学、西南民族大学的同学分享交流，对于同学们的问题进行耐心解答。同学们针对三江源“地理上”的源头和“文化上”的源头这两个方面内容提问，想了解今后在学习、调研过程中，如何处理这种自然源头和文化源头方面的差异。阿夏·彭措达哇指出，“文化源头”就是当地人祖祖辈辈心中认定的观念，他们认为哪里是源头，这是当地人的心愿和他的一种对山水特别的崇拜；与之对应的概念就是“地理源头”，指按照科学的推理，对江河的流量、长度等等进行测算，以此得出的源头定位。这两个领域都是非常重要的概念，以后同学们去考察学习，既要尊重当地人对自然的敬畏、尊重他们心中“源头”的定位，又要尊重科学的确定，把科学与地方性知识结合起来，是未来学习调研的关键。藏区的“虫草经济”引起了很多同学的
徐 君
编辑：孙昭亮
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