手捧古城老土青砖灰瓦
步履崎岖山路
寻找尘封的旧事
青黛相连，薄雾弥漫
脚步在回荡的涛声中
敲打着风化的崖壁
仿佛听到了先人在山间
劳作的声息！
——城南旧事题记
庙塘木耳湾的来历郑雕
清朝、民国时期，胡家在木耳乃至庙塘，是极有威望的家族。
胡家先祖胡其恒，祖籍江西，在庙塘庙塘一个高山地区落脚，初以以贩卖*丝、针头麻线之业，后来生意扩展，还做贩卖生漆、桐油等。其恒起初在张家沟落脚，后来搬到比张家沟更高、一个远偏僻的地方。其恒常在外走，见多识广，善于经营，颇有远见。由于往返川黔间，发现生漆在重庆需量很大，便砍掉当地青杠树，培育漆木。青杠树太多，当材烧烧不完，就地朽坏，高山阴湿环境，极利真菌类繁殖，青杠树上生长大量的木耳菌（黑木耳）。其恒便请人采集、晒干，运至重庆，大赚了不少银钱。后来漆树成林见效，收获越丰，其家业做大，成为“一脚踢得响正安的人”。其恒所住的地方，处在一个山下的箢篼湾里，因砍树而到处到生长着木耳。人们就把那里叫着“木耳湾”。后来，因木耳湾胡家人当乡长，那里就成了当时的乡*府，叫木耳乡。现在的木耳村，也由此来。不过，以前的木耳乡，比现在的木耳村管辖范围要大，现在的新场村，以及茶台村一些区域都曾属木耳乡管辖。
胡其恒长子胡先龙，相貌堂堂，身材魁梧，却又生性暴烈、有胆有毒。早年与父辈一同经商，从庙塘经桐梓将生漆运到三百里外的重庆贩买。先龙不理商务，只图游山玩水，交朋结友，充当父辈保镖。觉得哪里好玩，就在哪里停留，到处找乐子。每次出行，他都只带轻装，不与父亲的挑担队伍一起，自个儿走走停停，有时赶在父亲前面，有时又落了一大截，但前前后后，并不脱钩，保持某种约定。
旧时习气，官府无能，常有人以强恃弱，敲诈勒索远方来客。有一回，其恒带着几个脚夫挑生漆重庆，大家在一个寨边小息，边息边等。当地有一个常在路边找人茬子、索人钱财的地痞，他知道其恒是做生意之人，便在路边主动搭讪。其恒以为都是些贫穷山民，没有防避之心，闲耍之间，对方把烟竿借给其恒使用。旧时抽土烟，也有抽大烟（鸦片）的，使用烟竿，你用我用，甚至你吸一口，我来一回，没有什么讲究，不担心传染病、嫌脏之类。其恒也不客气，接过来就裹上烟叶就开始抽了起来。借时容易，还时困难。一竿烟吸完，还人烟竿时，对方不依，说把他的烟竿弄脏了。其恒只当对方玩笑，没有在意，说，弄脏了，我给你擦擦就是了。对方哪里遵依，说，你用衣服就擦得干净呀？我这个烟竿，要用白蚂蚁的尿才能洗干净，不冼干净，哪能脱得了手！
其恒明白，对方不过是设局敲人。但出门乃是求财，不是求祸，只有委婉解释，表示歉意，请对方高抬贵手，大家做个朋友。对方本来就是不怀好意，见其恒态度和善，更觉好欺，越发气盛，好似不狠割一刀，决不放手的样子。
其恒生性怯懦、谦虚忍让，连声陪罪，对方不依，便僵持下来，脚夫们只好随其恒一起呆着，不敢上路。
过了许久，先龙从后面赶来，见父亲面露难色，闷闷不乐。便问父亲是怎么回事。其恒便将借人烟杆，被人刁难的原委道了出来。
原来是这等小事！听罢父亲之言，先龙一边安慰父亲，一边找对方理论。
对方见来人身材魁梧，仪表不凡，已有几分心虚。但自恃当地人，仍不让步，刻意要用什么白蚂蚁尿洗洗之类的说词。先龙说，用你烟杆，赔钱也罢，白蚂蚁尿洗也罢，但得找一方乡亲作个见证。
两地扯皮，围观看热闹者颇多。但先龙仍请了当地一些或认识、或不认识的人士到场，当然也有当地的乡坤保员。
人请到了，当着大家的面，先龙对地痞说，借人烟杆，不过烟者往来常情。就算弄脏，用水可净。若是损坏，赔与钱银。要说有白蚂蚁之尿，恐怕世上没有这般道理，若是真有，我出多少钱都行，你只管取来。
对方咬定说，没有，就是要弄脏我烟竿的人找。
先龙大怒，说，你知道世上本无此物，你不是诚心整人么？如此耍横，我今天偏不信邪，我要当着大家的面，砸烂你的烟杆！看你敢把我耐何，我今请在座的各位给我作过见证，如要告官，请大家帮忙评评道理”。
言罢，先龙将对方的烟杆砸得粉碎。地痞见对方大义凛然，毫无畏惧，想强辩，拿不出公理，想动手，但见对方身手，恐非对手，只好灰溜溜走了。
再有一回，其恒照旧带挑夫出行，在四川一个叫板梨坝的地方，天色较晚，照例在店铺安顿下来，等待后来的先龙。
当时的店铺，并非专门的客房而是当地民居，只不过房间较多。因常有过客，遂有人以收客为业，提供简单食宿，亦或为客人烧烧热水，热热客人自带的食物。各路来客、当地好闹热的人，大家围着炭火天南地北地聊侃。其恒虽是生意老板，并不张扬，穿着常人一般的旧衣，夹在脚夫中间，只顾听人摆谈、抽烟。
闲坐之间，旁边有人打着瞌睡，其恒有事要出去一下，见旁人瞌睡，便准备轻挤一下，从旁边过去，可刚才旁边挤过。那人口吐鲜血，随即倒地，有人伸手到口鼻，竟无气息。
见人吐血倒地，原来你一言我一语的，都一下子安静了下来。有人问怎么回事，有人则指是其恒拌倒的。这下子，可炸开了锅。有人对其恒说，好端端的一个人，原来没事，你一过路，就出人命。真是运气霉透了，其恒是众口难辩，有口难辩，不知所措。
一阵嚷嚷，大家安静下来。有人说，此人恐是疾病在身，刚好遇巧，被其恒碰上，不管谁的对错，总得赔点钱财，蚀财免灾。大家七手八脚，找来木板，把人停放在木板上。
出门就遇不顺之事，其恒心乱如麻，一路脚夫，见主人撞了祸，亦无办法。死者一方七嘴八舌谈论怎么处理，其恒拿不定主意，只盼儿子早点赶到。
过些时辰，先龙在后赶来。见父亲和脚夫一起，忧心忡忡的样子，便问起父亲啥事。旁边人七嘴八舌，先龙也听出了个大概。
先龙用手摸木板上人的胸口，尚很温暖，心想有诈。便安慰父亲说：“人死不能复生，是祸，不摊已经摊到了。不过就是入土为安，谈赔钱的事罢。讲不起的事（不是主观能改变的意思），你不用愁了。”
见其恒的儿子到来，双方就开始谈赔钱赔命的事。
先龙说，人已死，没法救活。但又不是谁故意整死的，我们请你们当地的乡绅保甲（乡是乡长，绅是绅士，保是保长、甲是甲，乡绅保甲意指有名望的人或领导）出个面，作个证，大家当面协商，作个了结。
先龙出面邀请，人命大事，当地乡绅保甲也出面协商。
先龙见当地有名望的人都出面，知道揭穿对方把戏的时候到了。他站在人群中间，抱拳道：各位朋友！我等出门求财，却遇为幸之事，生者不愿，丧家不愿。但今人已死，恐难复生。我胡家有此担当，愿赔银钱，只要丧家开口，多少都行，我胡家即刻派人回去挑来就是。但需立字据，以示言则有信。
对方在当地乡绅见证下，依允而行，双方签字画押。
立据在手。先龙说，今据已立，我即派人回家取钱。今人虽死，我愿赔钱，则人尸归我处置。遂将平躺在木板的人掀起，抽出靴子里匕首，往臀部上就是一刀。见先龙动刀，毫不手软，对方大惊失色，打算阻拦，哪里来得及。只听得“唉哟”一声，木板上的人滚落下来。原来，人并没有死，不过见客商过路，诈尸骗钱而已。把戏揭穿，还挨刀子，对方泄气，无地自容。
先龙细想，出门在外，无威不立，今若轻易放手，恐将来还有是非之事。便非要对方讨个说法。他说，人走江湖，名誉为本，我胡家经商多年，未有伤天害理，诓骗他人之事，你今玷污我胡家，须得洗清名誉，还有清白。
对方那见得这般阵势，又漏耳听得胡家在当地名望很大，心想碰到强人手里，打落牙往肚吞，不敢造次，表示赔礼道歉。
应胡家要求，对方在四川板梨坝那个地方用铸一块铜碑，并鸣爆竹相送，以示赔礼道歉。数十年前，庙塘人途经此地，虽经风雨，铜碑尚存,见证着那一段民间的历史戏剧。
先龙两次与人交手，完胜面归，其人名声，震动一方。据说，后来胡家家业做大，有一支十余匹骡马队伍专门运送山货、商品。胡家有人当乡长，其骡马队，堪比官府所属。抢劫官差，旧时乃是杀头死罪。故胡家骡马沿路而行，所运之物，无人敢动窃之心。骡马熟悉路道，毋须人员跟随。胡家与沿途店铺有约，骡马到达，店铺备以水草，供应骡马。骡马饱食之后，继续前行。
胡家不仅家业大，人丁亦发达。其恒三房妻子，生有十个儿子，称为“十大房”。然而，财富生傲慢，其子先龙因家财颇丰，又有几分功夫，与外人争斗，不曾有输，便日益骄横，称霸一方。在当地做出不少欺男霸女之事。但凡当地有谁家娶亲，只要他看上新娘子，新娘子就得与他同房三天。
先龙多行不义，强占民妇。遇到一家，不服先龙淫威，被先龙便强取得手，便不肯罢休，逐级上告，告至州官。
先龙霸道，其恒无力管束。但强霸民妇，被人告至州官，其恒恐官家诛连追究，全家性命堪忧，便思虑解决办法。
一日，其恒召集十子。说，我从江西来黔多年，忙于生计。今家境改善，无所事事，该回去祭祭祖坟。临离之前，与大家聚聚，吃顿团圆吧！
父亲要远行，儿子们表示支持，一起喝酒吃肉，十分热闹。先龙好酒，却被弟兄们灌醉，一塌胡涂。其恒便令人将先龙捆绑，并绑在其身上绑上百余斤的磨盘。这时，其恒才把想法说了出来。他说，先龙强霸民妇，罪孽深重，犯了众怒，惊动官府，若官府追究，恐我胡家全家性命不保。今唯有处决先龙，平息民愤，免除全家灾难。
全家痛哭，其恒令家人将先龙沉木耳湾一口水塘内。告状的人了解到先龙已死，穷告无益，便不再上告。
淹死先龙，其恒回想父子情谊，心情沉重。临晚将睡，听得外面风雨潇潇，仿佛听得先龙在院门外大声哭喊：“爹，我要回来哟！爹，我要回来哟！”一连三夜，皆是如此。其恒叹道：“你回来吧”。随后，外面声停，其恒再听不见先龙的哭喊声了。
后来，其恒妻子怀孕，后又得一子，其恒说，他是先龙转胎而来。取名回龙（先龙回来之意）。回龙长大，在庙塘的陶脚坝找了一个“龙回头”的地理位置，修建一个巨大的庭院，称为陶脚坝胡家院子。回龙后来任木耳乡乡长，乡*府由木耳湾迁到陶脚坝院子。
今天，胡家后人连同谯姓人家，分住胡家院内。年长的长者，吸着他们的长烟竿，时时讲起胡家的传奇故事。
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