七者强耐不吐
什么叫“强耐不吐”？就是人体为了平衡，有时是要吐的。吐指呕吐，比如喝了酒，吐出来就好受多了，一些东西吐出来，也就不会导致生病了。因此不要强憋着不吐。同时这个吐，还可以范围宽些，除了大小便利，一些向外排的，都可以叫吐。比如放屁、打嗝、打哈欠等，最好也不要强憋着。这样会得病，甚至会殃及生命。
正常的泻肚，也是好的。一天大便好几次，也不是坏事。凡是吐出来的都是多余的。在空腹禅期间，有的人就开始上吐下泻，有的人就害怕，其实这是好事，是在排病。不但空腹禅期间，甚至回去之后，在一个月之内，还有这样的现象，不用管它，绝对是好事。好事不好事，自己就知道，一是身上有劲，再是你看你的脸色，红扑扑的好看。这是在排泄不好的东西，清理身体内部的垃圾。
本来就不应该太满，无论什么都要欠缺点才好。比如最好的月亮是十三、十四的月亮，十五十六满了，物极必反，马上就要缺了。人的外吐，除了吐出身体里多余的东西，在心灵上也须这样。身体上的吐，是清理垃圾，心灵上的吐，是忏悔业障，把不好的心念倾吐出来。空腹禅期间调理身心，有很大程度上是在忏悔。忏悔就是认识到自己的错误，当众忏悔，从此断恶修善，弥天大罪，一忏即消。怕的是不忏悔。
有的人头疼，原来是与不孝敬老人有关，有的人脚疼，原来是吃猪蹄子吃的，原来不知道，现在知道了，于是忏悔，再不敢了，再不这样做了。忏悔的结果非常明显，有的当即见效，多年不愈的病彻底好了。
秃就秃，瞎就瞎，不要忌秃护瞎。亮出来，也就坦荡了。不然的话，别人说秃说瞎，你总觉虚，心里不会安然。有什么事，有啥毛病，全部抖搂出来，自己一下子就干净了。人强耐不吐，佛经上叫伏藏罪恶，把罪恶藏起来，就像把垃圾盖起来一样，就会发霉、腐烂、生蛆虫。身上的病有好多是这样得的，满心的垃圾，满腹的烦恼，能不得病么？
对不起人的，伤害人的，其实是对不起自己，叫自己心里不得安稳，心里不安也是罪。你得罪了别人，别人惹你你受罪。没人惹你，你心里不得安稳，也是活受罪。全倒出来，自己给自己清理干净，就好了。
要想身心安乐，先有一个好的心理。这个心理，也需要保养，比如你买辆汽车，会开的十年二十年开不坏。不会开的，三天就开坏了。人要心底坦荡才是，可是人总喜欢发愁。国王坐王宫里，想的有没有人侵略我呀，有没有大臣谋反呀。一个要饭的，晚上刚吃完，就愁明天，明天到哪吃呀？国王和乞丐，忧愁的事不一样，但留在心里的痛苦一样。
八者夜行。以夜行故，恶鬼打之
夜行遭鬼打，大家可能以为这是笑谈，有谁见过鬼？其实我们好多人都遭过鬼打，只是不懂，不这么认为。比如爱感冒的，晚上的时候，突然一激灵，感冒了，这其实就是遭鬼打了，哪怕是在被窝里。还有吐酸水，眼花，有可能是遭了鬼打。鬼打你，你也看不到鬼，但是病到了身上了。
人的生活要随时，这样跟农民种庄稼一样，随着农时才有收成，违背了农时就没有收成。早晨6点到中午12点，为阳中阳，这个时候人不应该睡觉。这个时候睡觉的人，经常处在昏沉中，没有力气。中午12点到下午6点，是阳中阴，可以休息，到不要多，三四点休息一下可以。下午吃东西，对大脑有损害。下午6点到夜间12点，为阴中阴。人属阳，鬼属阴，人到了休息的时候，鬼到了活动的时间。因此走夜路，夜间活动，其实是侵扰到了鬼，因此好多见不得人的事都是在暗中干，因为这属于鬼事，不属于光明正大。你看那个夜总会、红灯区等等的，都在夜间热闹，这里干的都是鬼事，是鬼干的事，离鬼不远。人跟鬼本来阴阳不搭界，互不干扰，但是在鬼活动的时候，容易冲撞到鬼，冲撞到鬼，难免遭到鬼打。你不惹他，他不打你，你惹了他，就不保险了。
因此人到夜间，最好是安住的好，不要与鬼同行。不得已才走夜路，走夜路就要注意，遇到刚烧过的烧纸，最好别踢它，容易招鬼。晚上大小便的时候，哪怕是在自己院子里，也应该先咳嗽一声，有个响动，免得冲撞到鬼，不能随随便便。因为饿鬼以脏东西为食。在胡同里走着走着，觉得有人拍了一下，那说不定就是鬼打呢。还有看这个电视剧，演绎往往是七情六欲，特别是还有恐怖片、惊悚片，人沉迷在里面，跟着剧情走，跟着电视里那个虚影子走，心里有了鬼，也容易遭鬼打。
人要尊重一切，鬼也要尊重。你不尊重他，扰了鬼，冲撞了鬼，有的鬼嗔恨心重，一下子就可以把人打死，或者让人得很重的病。
一般遭到鬼打，也不必惊慌，读读经，烧点纸，念念咒，一般就会好。如果不明白，到医院去，也检查不出病来。我曾经遇到过一个遭鬼打的人，恶心，吐酸水，其实，念念咒，诵诵经，把酸水吐出来就好了，医院了，医院检查不出毛病来，赶紧递红包，说是脑血栓，抽骨髓一验证不是。怎么也得落实个病名呀，落了个毛细血管出血。问题是病名好说，但病不好治。
大家走夜路时，可以念佛念菩萨，还可以持一个咒，持此咒，可以避免遭鬼打。咒语的发音：唵齿临。同时结手印：拇指掐住无名指根。一路行，一路念，包你无忧。
九者房室过度
房室过度，即是房事过度。“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。只要跳出围墙外，不是神仙寿也长。”佛陀讲，财色名食睡，地狱五条根，欲望不除，尘不可出。人的欲望里头，这个色欲是很可怕的。佛陀在《楞严经》中说：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”佛还说：“淫欲恶法，正是生死之源，障道根本，理应制断，令梵行清净故。”因此学佛，须受五戒：杀盗淫妄酒。特别是邪淫，罪业很大，必须要戒除。
人活精气神，何谓精气神？肾气为先天之炁，吃五谷得的气为后天之气。这个肾炁动而成阴精。所谓的性欲，即是这个阴精在作怪。若想长生，必须炼精化气，炼气化神。不让阴精外泄，而是转化为气，转化为神。说简单点，修道的过程就是一个“聚精会神”的过程。精不外泄，与神相汇，乃成资粮。“一口饭，一滴血；十滴血，一滴精。十滴精，一滴气；十滴气，一滴大脑；十滴大脑，一滴骨髓；十滴骨髓，一滴甘露”，甘露好，却是由精气凝成。中间的精气一外泄，则甘露无望。因此，有句话叫“低级下流”。“低级下流”，不是骂人的话，而是道家真言，是说这个肾中这个阴精，如果能够转化为气，则是高级。如果下流外泄，则成低级。“顺者人，逆者仙”，顺着流下来，生人；逆着升上去，成仙。就是这一点精气，上成佛道，下成众生。众生即是烦恼，因此为低级。因此须节制淫欲，避免房事过度。此乃保命之法。
房事过度，还联系到住处，住处不安宁，也能影响到人的生命。现在都是买商品房，也更应该注意，要了解建房子的这个地方，是吉是凶。比如古战场、监狱、枪毙人的地方等等的，这样的地方多有冤魂，人住在这里，会不安宁，总会出现一些不正常的事情，招病招灾。
以上是短寿的九种因缘，还有好些，虽然没有归纳到这九种之内，也属于有问题的。比如有的人，有病，浑身难受，到医院里检查不出来。还有的医生看出来了，但没有药，到处抓不到药。这就是生命障碍。
还有的人福尽命不尽，或者命尽福不尽。啥叫福尽命不尽？比如要饭的，没吃没穿，穷困潦倒，衣不遮体，食不果腹，岁数很大了就是不死，这就是福尽命不尽，活着受罪。啥叫命尽福不尽？有的人有钱，有地位，有房子汽车，什么都有，享不尽的荣华富贵，但是短命，很年轻就死了。
因此人要修福，福怎么修？安好心，做好人，行好事，积德行善、广行布施。布施包括财布施、法布施、无畏布施。财布施得财，法布施得智慧，无畏布施得平安。有德没德有福没福，平常看不出来，到有大灾大难的时候就看出来了，比如地震、海啸等，一下子死好多人，但是毕竟有好多人不死。别人逃不出来，有福的有德的能逃出来。
什么叫有福？钱只是一个方面。有钱的人有了享福的条件，但你能不能享受还是个问题，比如你的心态不好，脾性不好，点火就着，虽然有吃有穿，但能叫幸福么？心里不清净不叫有福，身体有病不叫富贵。富贵和有福，其实是一种心理状态，心理平和，心理安详，心理清净，这样的人才叫有福，才叫富贵。
佛法在世间，生活中体验。清净即是佛法，富贵即是佛法，结合着九种因缘，来思考忖度，想想应该怎么活，其实怎么活就怎么死，一切的一切，都是自作自受，因此人不敢不慎重。
身体的秘密
人的投生
我们生病，是因为有这个身体。正如老子所说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”太玄真人云：“父母生前一点灵，不灵皆因结成形，成形罩却光明种，放下原来彻底清。”本来我们的心是一个灵体，“不灵皆因结成形”，正是这个身体，成为了累赘，使得我们飞升不起来了。也正是这个肉体，让我们下坠。让我们下坠不说，还让我们这样那样，因为它生出了好多的是非，因为它造了诸多的业障。因此说我们非常爱惜的时常让我们神魂颠倒的这个身体，其实真的不是个好东西。
但是这个身体是怎么来的呢？
人在投胎之前的灵魂，叫中阴身，没有形体，只是一股气。这股气在冥冥中游荡，无依无靠，是一个游魂。这游魂也和人一样，有着欲望，同性相斥，异性相吸，跟人的爱憎是一样的。中阴身如果没有色淫妄想，不会来投胎。游魂在游荡中，遇到的所有也是与他有缘的，是依前生之业缘，随业受报。
男女在行淫时，淫根摩擦，会散发出微微的*光，有缘的能看见，修行人能看见。这个游魂在空中，一团漆黑，不着边际，又冷又饿又无处去，突然看到亮光，自然奔光而去。游魂见男女交媾，忽动情念，由是流爱为种，纳想成胎。一动念，就投奔过去，在母亲那里就坐胎了。因此说，单单男女的精子和卵子相结合，并不会长生新的生命，必须是三缘和合才行，即自己的灵魂与父精母血。因此世上有的人会不生育，不生育的现象表明，并不是男女结合想生孩子就能生孩子的。只两厢情愿不行，必须三厢情愿才行，必须有儿女缘。特别是一些堕胎的，孩子来时，不要，待到想要时，孩子却不来了。为什么？因为有缘的已经来过了，如果没有另外的有缘的了，就来不了了。因此不能随便堕胎，堕胎是男女二人的独断行为，没有跟孩子商量，是违背孩子意志的，因而是不好的。
胎儿是占父精母血为己有，是因缘和合的产物，因此说我们这个身体是虚妄不实的。因为是因缘和合的产物，所以会随缘而变。生老病死，就是人遇到种种缘时发生的变化。
人因情想而生，体现的就是个淫欲心。欲界众生，都有淫欲心。猪、马、牛、羊、猫、狗、鸡、鸭等，不用教，淫欲事都会，因为本性上有。牛马比君子，人也是一样，淫欲的事不用人教，自然就会。在大街上见到有人搂搂抱抱，也愿意看。正是这个淫欲心，让游魂见淫起意，遂有投生之事。念佛修佛，就是为了修清净心，断了淫欲，不想这个事了，所以就不投生了。
孤魂游荡，又冷又饿，进了母胎就不冷了。但迷魂汤也是这时候喝的，本来这个中阴身是很灵性的，“父母生前一点灵”，一投胎就不灵了，就是因为喝了迷魂汤。何为迷魂汤？母胎里那羊水不就是迷魂汤么？一喝这个迷魂汤，前生的事都不记得了。
这个胎儿坐胎母腹，被一个胞衣包着，处在生脏之下，熟脏之上。就是在大肠、小肠中间，可以说是被屎尿包围着。这时候的胎儿如处在地狱，特敏感而又不能自主，什么都得受着，因此叫胎狱，如在地狱中一样。当母亲吃一个热的东西下去的时候，他就好像是在镬汤地狱；当吃个寒冷的食物下去的时候，就好像在寒冰地狱；当母亲要坐下来的时候，是一种挤压的感觉；走路的时候就好像在桩臼地狱，有木桩把尸体打烂的感觉。所以说，在母腹中的这十个月非常痛苦。等到要出生的时候，被业风一吹，头朝下、脚朝上，这叫倒悬之苦。从母亲的尿道，非常狭窄的地方挤出来，一接触到外面的空气，就如风刀来割，所以小孩一出生，便会哇哇大哭。
胎儿在母腹中，一天天生长，由无形到有形，先是几个气泡样的东西，慢慢分出四肢百骸，五脏六腑，筋骨皮肉等等，以七天为期，在每一个七天里都会有不同的状态，佛在《入胎经》里说得非常详细，有兴趣者可以参看。
人们常说，夫妻是缘，无非善缘与恶缘；儿女是债，无非是讨债与还债。你看那对父母好的，非常孝敬的，百依百顺的，那是来还债的；那不听话的，让父母操心费力，处处违逆父母的，甚至败尽家产的，那定是来讨债的。大部分儿女是恶缘，来讨债的多，好的不多。特别是现在的儿女，听话的能有几个？多是来讨债的。这也别怨别人，都是自己前生所造的孽债。
学佛的断掉情脉心理，就能了生死。有盼望儿女的心，就离不开身。在梁武帝时有个志公禅师，有人娶妻，请他去。志公禅师进了屋，就说：“古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，猪羊炕上坐，六亲锅里煮。大家来贺喜，我说好叫苦。”志公禅师修得好，能看得清楚：原来，这个奶奶死的时候，因为一生做善，死后本应生天。只因惦记孙子，所以，很快转生投胎为人，她不是总想着伺候孙子么？随缘成了孙子的媳妇，所以是“孙子娶祖母”。“猪羊炕上坐”，原来养的猪羊，现在都转化成人，坐在这里吃饭。而锅里煮的那些猪羊肉，都是原来的六亲眷属。人生就是业力牵引，因果报应，今生你吃它，来生它吃你。
人世间喜怒悲欢，这样热闹，其实是一场连着一场的滑稽剧。
腠理与三焦
人的身体由地水火风四大组成，但它并非是机械组合，而是非常有机地融合在一起，浑然一体，非常精密，分为几大系统，神经系统，消化系统，呼吸系统等等，相互连带，相互依存，各行其道，却又密不可分。
我不是学医的，更不是学医学生理的，在这方面我懂得不多，因此我不可能细讲生理结构，或者医学原理。我只是简单地讲人的身体得病的机缘，涉及到的我会讲一些，涉及不到的我就不讲。人的健康与得病，与身体上的腠理和三焦有很大关系。
腠理是什么呢？从宏观来讲，是单个细胞簇拥在一起，形成了覆盖全身的细腻的表皮。从微观上看，每个细胞之间有细微的间隙，这些细胞和它们之间细微的缝隙就是“腠”。理呢是指表皮上的汗毛孔和纹理，这些纹理就是细胞之间的间隙，纹理所在也就是间隙所在，也就是腠之所在。简单地说，腠是肉眼不可见的表皮间隙，理是肉眼可见的表皮纹路。
腠理作为人体组织的一部分，与体内脏腑气血有密切的关系。《素问》说：“清阳发腠理，浊阴走五藏。”意思是说清轻无形的能量通行在腠理之间，沉淀有形的物质储存在五脏之中。
《灵枢·论痛》指出，人体“筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，各不同”。腠理的疏密与三焦元气和主一身之表的足太阳、膀胱有密切的关系。《灵枢·本藏》说：“三焦、膀胱者，腠理毫毛其应”，“密理厚皮者，三焦膀胱厚。粗理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱缓。”随着年龄的增长，元气、肾阳衰减，腠理也变得稀疏。《灵枢·天年》上说：“40岁，五脏六府十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。”
《金匮要略》上说：“腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注。理者，是皮肤脏腑之文理也。”充斥在体表腠理之间甚至散发到体外的气，中医叫做卫气，是保卫、护持的意思。卫气的来源一是人体元精所化，通过三焦散布到腠理，二是水谷经过消化，加上呼吸的清气，通过肺的宣发，散布在体表。
人身上的这种气，一般人看不到，但可以感觉得到。比如一个人来到面前，是潇洒帅派，还是老气横秋，是喜气洋洋还是死气沉沉，一眼能见。
腠理是外邪入侵人体的门户。
人得病不得病，这个腠理起着很大的作用。为什么老年体弱者容易得病？卫气衰了，就是说人的护城墙薄弱了，外敌可以乘虚而入。这个腠理，就好比大气当中的臭氧层，你看全世界争权争霸，争夺资源，胡乱开发，乱砍乱伐，这个臭氧层遭到破坏，天气也变恶劣了，各种自然灾害多了，就像人得病一样。何为臭氧？冰箱里打开里头有臭味，氟利昂就是臭氧。
糖尿病、血压高，某种程度暴饮暴食，跟这个腠理有关系。腠理是保护皮层的，腠理不被破坏，身上没有异味，腠理破坏了，身上会有异味。腠理被破坏了，怎么修复？如果总是暴饮暴食，好比是气球打气打多了，将要撑裂了，怎么修？其实，不管多重，只要少吃，一度时间内，就会恢复腠理功能。
人的外气足不足，跟三焦、五脏都有着极大的关系。
三焦，即上焦、中焦、下焦，人的横膈以上为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐为中焦，包括脾、胃；脐以下为下焦，包括肝、肾、大肠、小肠、膀胱。除了三焦，还有四大海。头部为脑海，胃为水谷海，肝脏为血海，丹田为气海，又叫命腑。
《西游记》里讲孙悟空的如意金箍棒本是东海龙王的定海神针，拿在孙悟空手里能随意大小。海是生命之海，定海神针是主宰生命的东西，人有四大海，神针是什么？是不是人的精气神？这《西游记》不是一般的小说，孙悟空被压在五蕴山，白龙马代表精气神，猪八戒代表贪欲。孙悟空跳不出如来佛的手心，如来佛的手心在哪里，自己的心就是，如来藏性。
三焦、四海，体现着人的生命体能。四大海必须充盈才行，三焦必须和谐才行，四大海充盈，三焦和谐，定然是腠理坚实细密，人血气两足，有精气神。
人活一口气，这个气与丹田有大关系，这个气与肾脏也有大关系。人有先天气与后天气，先天气在肾脏里，因此肾为生命之根，是托底的。肾气足，阳气足，肾气不足，阳气不足，就肾气虚。人的肾气不足身体不会好。后天气是人吃五谷得的这个气。道家修道，修的是这个气，先天气由哪里来？肾脏产生精，就是精液。这个精液如果不流失，通过调理气息等等的方式，炼精化气，炼气还神、炼神还虚、炼虚合道，久而久之，人就达到长生不老。但是，人的情欲起来之后，往往控制不住，这个精就会外泄。因此道家说，“顺者人，逆者仙”，顺着人的情欲走，男女一结合，这个东西能生人，逆着走，向上行，化成气，上与神合，就能成仙。人们都说低级下流是骂人的话，其实不是，而是说的精气，下流的方式，是随着情欲走了，是低级的，高级的不这样走，而是上行，“聚精会神”，将精聚起来，与神相会。这样久而久之，生命会发生质的变化。
有情欲之想，就不能离开三界，就不能脱离生死轮回。
三焦也好，四大海也好，腠理也罢，调理好它们，是为了身体健康，但身体健康不是最终目的，而是为了使之成为法器，为了好好地修行。
三焦与四大海
我们的身体腑脏居中，脏是五脏，心肝肺肾和脾。腑有六腑，胃是脾之腑，膀胱是肾之腑，三焦是命之腑。窍有七窍。五脏藏在六腑里，属暗，不能看见。窍在外面，属明，所以可以看见。肝的外出口是眼睛，比如眼睛看见不顺眼的事，就动怒伤肝，肝就生火。耳朵是肾的出口，鼻子是肺的出口，舌是脾胃的出口，也可以说，两个太阳穴是胃的上出口，小腿的足三里是胃的下出口。所以人怨气大好太阳穴疼。我们挺起胸来不管它，让胃舒服就好了，或者揉足三里上下交通也可以解决。四条道上下通畅，这四条道是口、鼻、大便道、小便道。三五天不大便，大便道不通畅，皮肤发痒、发干。肺主排泄，排泄不出去，就像下水道堵了。窍穴居外，肾要不好在里面看不见，耳鸣听力减退说明肾不好。为什么人一着急上火眼睛昏花看不清？肝火。古代人对肝的看法与现代不一样，人说这人主意多，心眼好使。古代说出主意的地方不是脑子，而是肝，念头起于肝这个将*府。你看北京故宫，过去朝廷六部，六部即人的六根，人的肝胆相当于兵部。人主意多善于出主意想办法，容易伤哪？肝胆、脾胃、大脑，容易睡不着觉。大脑好比会议室，你说会议室里七嘴八舌能决定什么，乱哄哄一锅粥似的。一拍板就这么定了有意见保留。如果疑问太多，这个那个都决定不了。就像会议室开会研究不了决定不了你怎么睡得好觉？久而久之和它相关的会被破坏。肝是造血功能，胆分泌胆汁，即助脾胃消化又为心脏供应。用心过度，想的办法过多，脾气过大，心就哆嗦了吧？心率不齐了吧？你把肝的精力用于脾气了，不能分泌起作用所以心脏有了毛病。如果脾气稳定，有没有听说过什么脾气也没有的人心脏有毛病？佛家道家都讲肝是出主意的地方，不然为何历代兵部代表肝呢？肾是水部，肾不好耳朵就聋。孙悟空的金箍棒在耳朵里出来进去能大能小。什么东西能在耳朵里出来进去，只有你的话。你可以说大话，可以把大事说小，把大事说了，也可以把小事说大。依《西游记》说法孙悟空的金箍棒是东海龙王的定海神针。东海龙王在人身上是丹田海。大脑叫脑海。脾胃叫水谷海。肝叫血海。四大海。东海龙宫的定海针，没有了定海针海就不定了。人的丹田是命府，人要是丹田气没了呢？人要临灭度时一口气出来就算没事了。道家讲阴阳五行，分阳未尽不死，分阴不尽不仙。你有一点阴气未尽成不了神仙。半阴半阳为人。男的为阳女的为阴，一个人身上左边为阳右边为阴。外边为阳里面为阴。我们生儿育女由阴阳交合而成。人如果没有脾气，生活得恰当，纯阳之气，作用大了，头脑好使，睡觉安稳。道家吕洞宾说大脑像瓶子，装水，装满一扣盖晃不出声。半瓶就能晃出声。人妄念少睡觉就踏实，不踏实睡觉就受影响。《西游记》里还有无底洞，洞主是老鼠。什么叫无底洞啊？就是我们的欲望。我们情欲过重无底洞从底下下去了，填不满。定海针，因为精气上升起来，大脑这办法那办法干啥都行。孙悟空有七十二变，七十二变就是体内脏腑产生的变化。我们的心要是思维过多，欲望过大，精气神就难以保住。所以人眼耳鼻等七窍，做啥的？嘴说话往外出，吃饭时往里进。耳朵听呢？顺耳的话往里进，逆耳的话就顶住了，越听越烦。腰坐直了，鼻子呼吸，其实肺就像个风轮一样出来进去来回倒，它不起什么。对凡人来说它不可缺少，对圣人来说，初禅完成息住，脉博就住了，用不着它。窍穴在外面的标志是什么？眼、耳、鼻、舌、身等等，把内里哪个脏腑有毛病标注在外面。愤怒的是心，心怒脸上好不好看？你咋想谁也不知道，但你的想法露在外面。所以会看相的一看就知道你的想法。佛说“诸法所生唯心所现”，所有的法都是心里现出来的。所以宣化禅师说我们人的口穴永远无法填满，吃多少东西明天又饿了，每天都为食忙。众业和合而成，是众缘。好像种子需要泥土、太阳、水才能成长，就像猪、马、牛、羊、鱼、虾等在人身上都有体现。人脾气倔强像啥？驴。懒惰睡觉呢？猪。佛是集众生之长，三十二相。八十种随形好。人是有缺陷的，我们下水不如鱼，上树不如鸟。鸟在天空飞。鸟可以下水吗？鱼可以上树吗？人虽不如它们但上树下水都行。动物是动物，无比残忍的还是人。一切动物都能死到人手里，可是一切善法也都是由人制造的。
糖尿病、高血压、心脏病等等的不是病，比感冒好治。感冒不是还得七天么？这些个病一般情况下用不了七天，就能痊愈。
就是这么个病，在世人眼里，都是要命的病。为什么？因为专家都难治。特别是糖尿病，是世界医学难题，难以治愈，只能是降血糖，降血糖的结果是什么呢？身体严重缺糖。人的身体各个器官，是靠糖来做能量来运行的，严重缺糖，器官怎么运行？所以会有好多的并发症出来。因此西医治疗糖尿病，无异于剜肉补疮、饮鸩止渴。
我来问你一句，你这个糖尿病是吃糖得的吗？就算你是吃糖得的，为什么不吃了还不好呢？既然不吃糖了还不好，那就与吃糖没有关系。因此到空腹禅这里来，水果汤里有冰糖，糖醋姜片里有糖，除此之外，糖尿病人还要额外吃糖，大虾酥随便吃。一个重症的糖尿病人，一天不能少于二两到四两糖。吃完糖，行禅，走起来，不能懒，必须走开，一天七八个小时这样走。三天过后，你去量，血糖肯定会大幅度降下来。与吃糖有关系吗？有关系，证明糖尿病人正缺糖，有的甚至是严重缺糖。糖是能量，缺糖就不可能有力气，因此糖尿病人吃得多，吃得多，却没力气。因为下焦出问题了，也就是说膀胱出问题了。西医不承认三焦，西医说是胰脏出问题了，于是打胰岛素。问题是打胰岛素打好了么？越打胰岛素越坏，即使胰脏坏不了，整个身体也会坏。走不通，就得换一条道。
糖尿病属冷病，血压高是火病。糖尿病百分百肾有毛病，肾有问题拿胰脏是问，能好么？三焦，上焦，中焦，下焦，各有管辖范围。糖尿病与三焦没有大关系，在膀胱呢。
下焦出问题怎么办呢？好办。喝水果汤、走路、吃糖，几天之后就好了。
凡是糖尿病、高血压、心脏病以及其他的病，都是因为整个的脏器，整个的系统不协调所致，用不着搞头疼治头脚疼医脚，也用不着搞清楚什么原理，好比傻瓜照相机，一按快门即可。我这里用的是系统论，全息论，大道至简，非常简单，非常省事。我这个东西说破了，会让人笑话。正如老子所说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”谁笑，愚痴的人笑，不懂道理还自以为比谁都懂道理的人笑。什么叫自以为是，这就叫自以为是。其实，真的东西都是简单的，因为用不着插圈弄套糊弄人，用不着拐弯抹角，一句话直达本质。无论是糖尿病、高血压还是心脏病，这样的人，丹田这里都是凉的，而头部是热的。这就叫该凉的地方不凉，该热的地方不热。该下的东西没降下来，该上的东西没升起来。因此不是这里有问题，就是那里有问题。让医生来治，别说不能治，就是能治，也是按倒葫芦起来瓢，不可能从根本上解决问题。
因此要想办法是让小腹热起来，这个地方热起来，所有的问题就会迎刃而解。丹田不热，命府空虚，等于生命之火处在熄灭状态，好比一台机器熄了火，发动不起来了，怎么能正常运转？
只要丹田热起来，将水化成气，气上升，才能滋润四肢百骸，你看山了吗？山多高，水多高，山顶上也会有泉水，也会有茂密的大树，因为由于地热，地下有岩浆，大地之水是蒸腾的，会顺着脉络运行到各个角落，包括最高处。人的头在最高处，有的人为什么头部会发热？为什么会脾气不好容易发火？为什么总是虚火上升？头疼脑热，易感风寒，口干舌燥，口腔溃疡等等，就是因为丹田不热，水不能很好地化成气，运行不好所导致。若是丹田热，有气滋润，头脑是清凉的，不仅头脑清凉，脾气也会好，心里平和，口腔里唾液会很多，如《法华颂》所说：“六万余言七轴装，无边妙义广含藏，白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光，喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉，假饶造罪过山岳，不须妙法两三行。”这是说《法华经》的好处，丹田热起来，生命机能激活，也有这效果。
丹田不热，还不仅仅是头脑发热、心里发烦的问题，所有的病，都是因为脏器机能降低所致，脏器机能减退，是因为气血不畅，运行有阻。气血不畅，运行有阻的原因不是别的，一个最大的问题是丹田不热，机器即便不是处在熄火状态，也是弱了。就好比水泵，力量不足，压不上水来了。长期运行不畅，因此就导致血粘稠度高，血脂高，血脂高，必然导致血压高，血压高直接影响到心脏。本就气血不足，运行不畅，再加上现在吃得好，营养过剩，好多的脂肪排泄不出去，淤积下来，淤积到哪里都是病。这个脂肪，在血液里叫脂，在肝胆里也叫脂，在心脏里叫膏，在大脑里也叫膏，在膀胱里叫脬。现在的人，营养高，劳动量小，由此到处都是脂肪，心脏上、肝脏上、膀胱上等等各个脏器都有，脏器之间各个通道里也是，能不病么？为什么这些多余的东西不能及时排出去呢？因为丹田不热，或者热度不够。我给你讲个例子，好比农村当年耗猪油，猪油本是固体，经热锅里一耗，变成液体，这个液体的油，就能倒在盆里罐里。这个液体的油，凉了之后怎么样呢？还会凝成固体。人的这个丹田若是热的，多余的油就不会凝固，不凝固，就会排泄出来。正是因为丹田不热，或热度不够，这个油化不开，就凝固成脂肪，起阻塞作用。由于脂肪阻塞，连正常的流通都难以做到，因此丹田就会更凉。丹田更凉，就会导致脂肪更严重的淤积。就这样恶性循环，互为因果。因此现在人的病是这样的多，虽然多，在很大程度上，却是一个原因导致的。丹田是根，丹田这里的情况好坏，直接影响到全身的各个脏器，直接影响到人的精气神。就好比一棵大树，你看到的是叶子*了，叶子*不一定是叶子本身的问题，是树根的问题。树根上水足了，叶子也就不*了。
由于脂肪阻塞，气血不畅，机能减退，才导致的糖尿病、高血压、心脏病等等，由于有了这些病，导致能量不够，热量不足，人没有力气。空腹禅水果汤里放糖，糖尿病人吃糖，是解决能量问题；喝了水果汤之后，长时间行禅，保持足够的运动量，是为了清理身体内部脏腑及脏腑之间气血通道里的垃圾，正是这些垃圾阻塞了正常运行。好比暖气，如果管道不通，即便锅炉烧热了，暖气也不会热。之所以采取这样强烈的甚至是强制的运动，保持一定的运动量，是为了清理成功，糖尿病人吃了糖，如果不运动，或运动量不够，就会很麻烦。因此在没有人指导的情况下，不能随便吃糖。吃出人命来，没人负责。
喝了水果汤，走几天之后，血压会降，血脂会降，血糖会降。该降的降下来了，该升的升起来了，丹田热了，喝下去的汤，在丹田热力的作用下，会化成气，气血运行到各个部位，是滋润的，是清凉的。这个气源源不断，气力气力，有了气就有了力，因此参加空腹禅的人都知道，会越走越有劲，一天走七个小时，一点都不累。天天连着走，天天都不累。不但有力气了，而且吃得还会越来越少，一开始，参加空腹禅的人恐怕饿着，所以三碗两碗地喝水果汤，三天之后，喝得越来越少，力气却越来越充足，比正常吃饭时还足。正气起来了，正气一起，邪不可干，所有的病自然消退。
为什么要强化运动？这也好比拖拉机，已经熄火了，用一般的方式已经很难发动着，怎么办？只能靠人推着。空腹禅七天时间，就是个强化的过程，就是个推车的过程，把人身上的这个火力泵发动起来，使其正常运转起来。
擒贼先擒王，抓住了这个根本，所有的问题就不是问题。所有的问题不是问题了，三焦呀，四大海呀，五脏六腑呀等等的都归到健康位上来了。
病分三类
现在的病很多，稀奇古怪、各种各样的病都有。为什么呢？因为人的欲望越来越大，欲望与痛苦成正比，欲望多，烦恼就多，烦恼多，病就多。虽然病多，佛经上说，不过三大类。不管是血压高、糖尿病、心脏病、风湿病、胃病等，都逃不出这三大类。佛在《大般涅槃经》上是这样说的：“如世病人，一者热病，二者风病，三者冷病。是三种病三药能治：有热病者酥能治之；有风病者油能治之；有冷病者蜜能治之。是三种药能治如是三种恶病。善男子，风中无油，油中无风。乃至蜜中无冷，冷中无蜜。是故能治。”
什么是热病呢？发烧、血压高、脑血栓、脑出血、头疼迷惑、发高烧、口干渴等，此为热病。什么是风病呢？呼吸上的病、浑身没有力气、喘不上气来等，这为风病。什么是冷病呢？不消化、不吸收、糖尿病、肾结石、前列腺、肾炎、胃病、血脂高、心脏堵塞、大小便不通畅等等的，这就是冷病。“三种病三药能治：热病者酥能治之，风病者油能治之，冷病者蜜能治之”。在佛时代，有这三种药就够了。
所谓酥，就是酥油。其有生酥、熟酥之别，以其味甘，性微寒，故可治热病。
从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐。醍醐乃无上妙味。它的主要成分是脂肪，味甘，性冷，无毒，可以养营，滋阴，润燥，止渴。治虚劳肺痿，咳唾脓血，消渴，便秘，风痹，皮肤瘙痒。既可溶化冲服，又可涂摩外用。佛经中说它，能除诸病，使有情身心安乐，增长智慧，解脱生死，速证涅盘安乐法身，是一种不可思议的良药。奶酪现在还有，我们都见过，但生酥熟酥乃至醍醐，好像见不到了。牛奶和奶酪，牛奶不好消化，小孩拉痢疾、泻肚、大便不通，跟牛奶有关。奶酪是酸性的，酸奶一类的，这个东西属火性，对上部，对头顶不好。如血压高、脑血栓、脑出血呀等等的不好，这样的病人不能吃这类的东西。
“风病者油能治之”：人没力气，体力不支，适当加点油。所谓油脂，是指动物油、有情脂。何谓有情脂?《根本说一切有部毗奈耶药事》上说：佛言：有五种脂，一者鱼脂，二者江豚脂，三者鲛鱼脂，四者熊脂，五者猪脂。此等五脂，非时煮，非时漉，非时受，非时守持，不应服，只有时煮，时漉，时受，时受持，才能够用服。“如服油法，七日服，过七日不应服。彼病比丘，因此服脂，病遂除愈。”
“冷病者蜜能治之”：古代所谓的蜜，指的是糖，白糖叫糖，红糖叫黑石蜜。糖能治冷病。糖尿病属冷病，大家都看到了，一个吃糖，一个走路，血糖很快就降下来了。怪么？不怪，说它怪，是没认识明白。蜜能治之，立竿见影。
糖尿病的根本，在膀胱这儿，膀胱这儿没有热量。吃糖之后，增大活动量，几天的工夫就好了。但吃了糖不能懒，必须走路，吃了糖睡觉，就会要命。因此不能随便给人看病，《四分律》上说，有五种能力才能跟人看病。“一、知病人可食不可食，可食能与。二、不恶贱病人大小便、吐唾。三、有慈愍心。不为衣食。四、能经理汤药，乃至差若死。五、能为病人说法，令欢喜。”就是说，你得懂病人的心，知道病人想什么，需要什么。他需要什么，你能做到，能给予。不能嫌弃病人，不能嫌病人脏，不能起厌恶心。须懂得药性，懂得医理，知道能不能治好，怎么能治好。而且不能以此为衣食。就是说，不能靠给人看病吃饭，这样会有贪图。有贪图就不可能一心一意，心就不纯正了。医院，眼睛看的不是病人的病，而是病人的钱袋子。为了钱而看病，就不再是看病，钱就会蒙了眼，就不会有好效果，甚至会图财害命。具备这五条才能给人治病，如果不具备这五条，随便给人看病，虽为善心，难逃恶果。
三种病，有三种药来对治。为什么这三种药，能治这三种病？佛在《大般涅槃经》中说：“风中无油，油中无风，乃至蜜中无冷，冷中无蜜，是故能治。”
像胃病、糖尿病、妇科病、前列腺等等的，肯定小腹又凉又硬。所以，检验的方法，摸丹田是热的，就没问题，全身畅通。水中无火，火种无水。血压高的人，脑血栓的人，脑出血的人，口都干渴，眼睛鼻子发干。为什么？火上头了，本来应该火在下，水在上，现在错了，火在上，水在底下，怎么能烧热呢？这水怎么能到上边去呢？这个看蒸馒头就明白了，锅底下的火烧起来，锅里的水气往上走。所以，只要丹田热，口不干渴，就没病。热量充足，聚不起脂肪来，就没事。糖尿病人，必须多吃糖。因为身体缺糖，必须补回来，一天起码二两到四两糖。葡萄糖必须变成热的，提高人的热量。目的是提高热量。并发症都是因为缺糖。
脑梗、高血压、眼出血、耳鸣牙疼、鼻子发炎，适合水中无火。凡是这种毛病，是火上头了。好比烧火做饭，烟筒冒了火。烟筒冒火，火到了不该去的地方，饭都做不熟。火中无水，水中无火，火上头了，水在底下起不来，丹田是凉的。若想病好，必须丹田热起来。丹田一热，气就上来了。气上来之后，有了水的滋润，就会心平气和，不急不躁。这时候摸丹田准是热的。
太上老君的炼丹炉，烧不着孙悟空。老君的丹炉就是丹田。悟空象征心性，心性无冷无热。火烧得最旺的时候，也有最凉的地方。吹风机走风的地方，是凉的。进风口是凉的。人有七个进风口，七窍。为啥进风？眼睛看不惯，耳朵听不惯，鼻子闻不惯，嘴巴吃不惯的，有了这些不惯，就有了怨恨恼怒烦，没有顺心的事，难免心里发恨，久而久之，就成病。这个烦恼为冰，智慧为火，有智慧的人不烦恼，烦恼的人没智慧。冰能成水，水能成冰，水火既济，百脉畅通。水上不去，头顶火大，小腹冰凉，脂肪增厚。医院化验，血糖高了，意味着糖没被吸收。糖不被吸收，就是糖尿病。“蜜中无冷，冷中无蜜”，丹田一冷，糖就吸收不了了。
“风中无油，油中无风”，怎么讲？好比汽车漏油，开不起来了。人身上脂肪多，气短。你看佛像，腹部都是紧紧贴着的，诸佛法身三十二相八十种随形好好，腹细不显。人这个小腹不能超过胸膛，不能鼓出来，应该比胸低。小肚子现出来，定然气短，张开嘴闭不上了。脂肪多了，风中无油。风，标志着呼吸道，还有就是体力。人有劲。跑得快，像风。人的体力，不是来自吃，吃得多的人，不见得有劲。不是吃多少，而是消化多少。也不是消化多少，而是肚子里要有空间，有空间才有风，风不足，没力气。
你看空腹禅，少吃还有劲。为什么有劲？有风，有气。气就是力。喝酒的人知道，那个啤酒瓶子晃呀晃，砰一声，气能把瓶盖冲走。人的热量起来，浑身是气，怎么会没劲呢？
佛说：“三种病中无三种药，三种药中无三种病。”空腹禅的人得了这三种药，自然病就消除了，痊愈了。
阳气与阴气
说三种病，冷病、热病、风病，是概括说，若是详说，有种种的病相。地水火风，各有一百零一病：地大增者，肿结沉重，身体枯瘠等一百零一种病生；水大增者，痰阴胀满，腹痛下痢等一百零一种病生；火大增者，煎寒壮热，呕逆气急等一百零一种病生；风大增者，虚悬，呕气急等一百零一种病生。合起来是四百四病。
这是四大的病，还有五脏的病：从心生病者，身体寒热，头痛口燥等，因为心主口；从肾生病者，咽喉噎塞，腹胀耳聋等，因为肾主耳；从肺生病者，身体胀满，四肢烦痛，心闷鼻塞等，因为肺主鼻；从肝生病者，多无喜心，忧愁不乐，悲思瞠恚，头痛眼闇昏闷等，因为肝主眼；从脾生病者，身体面上，游风遍身，瘙痒疼痛，饮食失味等，脾主舌故。还有鬼神所作病相，怨鬼缠绕，令人身体不安，或行瘟疫，或生疮变毒等。
这么多的病，都在人身上。但不是所有的人都得病，有的人得，有的人不得。为什么？因为病也是缘生缘灭，一切都看人是不是活在善缘里，所谓的善缘，就是不得病的缘。什么是不得病的缘？不违背规律，不为生病创造条件。人生活在环境中，人也生活在时间里，不与环境相违，不与时间相悖，就是好的。如今就说人与时间的关系。
一年四季，春夏秋冬，春生，夏长，秋收，冬藏。人应该随着四个季节变化，来调理身心。冬穿棉，夏着单，春秋两季，随时令加减衣裳。夏季应该出汗，出汗不是坏事；夏季为繁茂季节，一切以发散为宜。冬天则不宜出汗，冬天寒冷，适于养藏，一切以安住为好。
一年有四季，一天也有四气，早6点至12点，为阳中阳。太阳出来，阳光好，这个时候不能睡觉。经常在这个时间睡觉的人，阳气变阴火，多病，昏沉，身体没劲。阳气充足的时候，应该朝气蓬勃，这个时候睡觉，肯定不好。下午，12点到6点，阳中阴。适当休息一下是好的，所以空腹禅3点到4点休息。下午吃东西对神经不好，下午经常吃零食的，记忆力会减退。这样的小孩子学习不好。晚上6点到半夜12点，阴中阴。阴气最重，是鬼等阴性东西活动的时间，人应该歇下来才是。这个时候尤其不能吃东西，吃东西会夺命。这个时候是饿鬼吃东西的时间。这个时候吃东西，最容易得病。而且这个时候吃东西的人，是越吃越饿，好饿。因此佛说，人的一切病，以夜宿食为根本。凌晨，0点到6点，阴中转阳。阳气回升，这个时候，是修行的时间。因此出家人，一般三四点钟就起来了，为的是就阳气。
当年我在寺里的时候，在阳气旺盛的时候，从不休息，放下饭碗，跑香。然后喝茶。浓茶。消化产生余热，一杯浓茶，把余热冲销，一天三遍茶。特别在饭后，不能睡觉。但人们却喜欢在午饭后午休，这是不对的。因为人的饭后，容易发困。为什么会发困呢？因为吃过东西之后，全身的血液和精力都集中在消化上了，脑部供血不足，所以会发困。发困也不能睡觉，经常睡觉，心脏会有问题。心脏会混进脂肪。病入膏肓，膏是脂肪，心尖皮和肉之间那个地方叫肓。膏可入肓，药物却不可入，所以说病入膏肓等于没救了。
饭后，一定要散步，以此来帮助消化，这叫大马拉小车。如果睡觉，昏昏沉沉，只有胃在消化，而且在昏睡当中，胃也消化不好，这就叫小马拉大车。因此饭后最好不要睡觉。
并且坐姿也要正确，现在的人喜欢靠着，靠在沙发上，这都不好。每次坐着的时候，上身应该前倾，有意压迫小腹，原来的小板凳是最好的，身体前倾，小腹会热。小腹热，脂肪不存，脂肪不存，病不生。
糖尿病，前边已经讲过，“冷中无蜜，蜜中无冷”，糖就能治好。血压高的病人，小腹也是凉的。血压高的人，叫天枯，头顶上不滋润，好比荒山。“火中无水，水中无火”，血压高的人没有脾气好的。没有水，丹田不热，水上不来。你看大树，津液可以输送到树的枝叶，输送到树梢，人的气血也应该这样，充盈到每个地方，头部或者每个末梢。喝一口水，咽下去，水在底下，火在上头。走，腿和脚在走，热。气血上来了，头顶上的火下来了。口渴的人，现在不渴了；头脑混沌的人，现在清凉了；脾气暴躁的人，现在柔和了。
那年在丰台，有个人血糖高到24，来找我，我让他喝了水，跑。从早晨八点跑到九点，再吃上十多块糖。测，降到16.。这人马上来了精神，跑得更来劲了。到了晚上。再测，12。.第二天，跟我说，好消息，变成8了。到第三天，降到6.1。因此，活动量一定跟上，一定要走到山穷水尽。
人活在时间里，人要顺时；人活在规律里，人要顺势。不能逆着来，你逆着它，它就逆着你。
六味对人的影响
在寺里吃饭过堂，都要唱诵：“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养……”三德六味指什么呢？在《涅槃经》中，大涅槃所具的三德是：一、法身德：为佛之本体，以常住不灭之法性为身者。二、般若德：般若为智母，乃法相如实觉了者。三、解脱德：远离一切系缚，而得大自在者。
又十方三世一切诸佛，自利利他的三德是：一、智德：破一切之无知，而具无上菩提者。二、断德：断一切之烦恼，而具无上涅槃者。三、恩德：具大悲而救济一切众生者。
还有三德，专指斋饭：一者轻软，二者净洁，三者如法。
吃饭其实也有个如法不如法的问题。我们都以为会吃饭，其实不见得会吃饭，不会吃饭却天天在吃饭，好像也没影响到什么。好像没有影响到什么，其实已经影响到什么。只是我们不明白。比如吃饭止语，我们却喜欢在吃饭时说话，好多人聚会吃饭就是边吃边说，这样对身体不好。吃饭时饭往下走，说话时气往上来，相逆，不好。反正我在吃饭时是从来不说话的，有什么话饭前说，或者饭后说，只要一端起饭碗就不说了。单吃饭止语这一项就有很大功德，以前有一个人修行，但不精进，慢慢地把戒都破了，只有一个吃饭时止语这个戒还在守着。只要你守戒，护法善神就离不开。护法善神想，就这么一个戒了，你也破了吧，那样我可以去守护别人。这个人每天这中午到一个饭馆吃饭，于是护法善神就化成一个人，对饭馆老板说，只要你让这个人吃饭时说话，我给你超出一倍的饭钱。老板说好，小事一端。做饭菜时故意不给他放盐，结果这人吃出来了，但没有说话，结账走人。第二天，故意不给他把饭做熟，米是生的，结果这人还是不说话，吃不下不吃了，结账走人；护法神就对老板说，两天了，你怎么搞的？老板说，你再等一天。到了第三天，给他在米饭了掺了好多的沙子，没法入口。老板想，这次无论如何你得说话了吧？结果这人还是不说，结账走人。到晚上护法善神就给这个人忏悔，说我不该让你破戒。我没想到你守戒守得这么好，我还是守护着你吧。这人一听也明白过来，哎呀，原来护法善神一直在守护着我呀，赶紧把原来破的戒也守起来吧。一个吃饭时止语，就有这么大的好处。
人吃饭，还不是止语不止语的问题。人从来是依着自己的欲望，依着自己的口味，不管身体需要不需要，只管吃喝。不管是凉的热的香的臭的，只要是自己喜欢的，就猛吃，不管胃的感受，不考虑其它腑脏的负担。因此吃出好多病来。因此说我们吃饭并不如法。
以上是三德。
六味即，酸、甘、苦、辛、咸、淡。
之所以有六味，是因为人有分别心。人的分别心缘自人有六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，对应着外界的六尘：色、声、香、味、触、法。眼观色，耳听声，鼻嗅香，舌尝味，身触摸，意做判断。因为人有分别，所以就分出了好看难看，好听难听，好吃难吃，好闻难闻等等，手上身上也有软硬湿滑粗涩等等的感觉。正因为有分别，也就有了欲望，正因为有欲望，也就有了是非。
人吃东西，就是贪图六味。疾病源于我们贪味习惯，离开这些，疾病无缘。酸对肝，甜对心，辛辣对肺，苦对胃，咸对肾。酸为苦味。酸东西过多，血管发硬发脆，筋骨发硬，不灵便，容易干渴。佛经上说酸为苦味。酸东西吃多了，早晨起来，嘴干。嘴唇微微有苦味，人就有毛病了。甜为知足味。吃甜的，容易知足。我就好吃甜的，我也容易知足。当年我的母亲曾经说我，有三颗豆粒支着牙，就天下太平，什么都不想了。知足常乐。苦为无我味。喜欢吃苦的人，肯能帮助人，不怕苦，不怕累，不计较自己的得失。因此为无我味。辛辣为我执味，这样的人一般个性强，脾气倔，不听人劝。咸为无常味，不正常，吃咸的过多，容易得好多的病，对肾也不好，肾是根，肾若不好，身体就不好。晚上昏沉，坐着打盹，但躺下却睡不着，失眠，即便睡着了，也是多梦，醒了累得慌。这腿伸开蜷上都不得劲，腰酸腿痛，怎么着也不舒服。牙齿腐蚀、松动，耳鸣，耳聋，头发脱落，气管不好，多是吃咸的吃的。
这个咸盐生活不能离，但吃多了不好。糖尿病，高血压的人一定要少吃盐。血稠的人口味都重，轻了不会血稠。你看那杀猪的，放猪血出来，在猪血里放一把盐，那血很快凝固。参加过空腹禅之后，百日之内，盐一天不能超过1.8克，油别超过8克。一个月之内，别吃干的，尤其油炸的火烤的，多喝菜汤。如果这样坚持下来，潜伏的毛病，自己不知道，但气脉已经得到调理了，还会继续好。泻肚，呕吐都正常。吃东西，尽量不饿就别吃。吃多了不活动，引起腿肿脚肿。
喝汤，跑呀，胃肠啊，一个月还会有变化。饮食上注意。早晨起来，先喝一碗淡盐水，如果活动量小，姜可以不用。但淡盐水与吃饭的时间必须差一个多小时。淡盐水里的盐跟饭菜的盐不是一回事。淡盐水起洗刷肠道的作用，使肠道干净，在很大程度上还有消炎作用。
五味应该保持平衡，不宜多。吕不韦在《吕氏春秋》中说：大甘，大酸，大苦，大辛，大咸，五者充形则生害。晋代道家葛洪也在其《抱朴子》中指出：五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辣多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾。
六味之中，唯有淡性长存。调和百味养心身，吃淡性东西，脏腑不受侵害。盐水洗手，杀得慌。花椒发麻，辣椒发辣，肯定刺激细胞不安生。不能吃强烈的味，强烈的味都不好。不能贪图一时的痛快，一时的刺激。好比化妆品，喜欢打扮的人用它，其实也是暂时出风头。你看演员，总是化妆，老得快。老刺激皮肤。现在一些喂猪的，也是用添加剂什么的刺激猪，饲料摧着长，不好。人的细胞也一样。必须调平淡了吃。“佛祖家当，本地风光”，口中这个味，就是本地风光。
淡性长存，老子也说，“五味使人口爽”，老吃强烈的味，经常下饭店的人，内里的东西会被破坏。慢慢地这个舌头就麻痹了，味觉就麻痹了，以后吃什么也没味了，越吃越没味。清淡是好的，清平、柔和，让人生清净心。淡性平和，如儒家的仁，仁者爱人，仁者无敌，与各个脏腑都不会结怨，因此不得病。
但是人多是贪图五味，酸甜苦辛咸，而忽略了淡性，总觉得清淡无味，不如高盐高酱来得有滋味。因此有各种作料，煎炒烹炸，色香味各种讲究，因此有了所谓的饮食文化。
肉食的害处
人是杂食动物，什么都吃。好多人喜欢吃肉，以为吃肉才有营养。有一些猛兽也吃肉，但人吃肉与猛兽吃肉不同。猛兽吃肉，是为了解决饿的问题，吃饱之后，就不再吃。比如狮子老虎，不饿的时候不吃，饿了，遇到什么捕食什么。吃饱之后，羊啊鹿啊在它身边，它也不理。但人不是，人贪欲心大，方法也多，用各种方法捕杀动物，然后用各种方法来吃，煎炒烹炸，花样翻新。而且利用各种方法储存，原来有地窖，现在有冰箱。对于动物来说，人才是最大的祸害。
人知道吃肉，喜欢吃肉，但是不知道这个肉食，会给人带来极大的伤害。人的疾病多是吃出来的，有句话叫“祸从口出，病从口入”，真是一点不假。《易经》上有一个颐卦，讲养生的，卦辞是：“慎言语，节饮食”，真是说到养生的点上了，含义非常深。
肉食属于膻、腥、臊、臭，都是腐尸，哪里会有香气呢？人吃的是作料和盐酱的味道。若是没有盐酱和作料，吃吃试试？准会呕吐。但是人，就是喜欢。喜欢也不是不可以，但是要想到，动物也是生命，怎么能灭掉其它生灵的生命来满足自己的欲求呢？天有好生之德，众生皆惜命，都贪生怕死。你怕死，动物就不怕吗？你不想死，动物就想死吗？将心比心想想就明白。再说地球不是专门为人类服务的，地球不是单为人准备的，地球是所有的众生所共有的，包括草木，所有的动物，与人类一起，是生命的共同体，一损俱损，一荣俱荣。毁坏草木，毁坏山林，乱挖乱掘，会遭到大自然的报复，会招来灾祸，随便伤害动物的性命，更会给我们带来不可估量的灾祸。只是我们鼠目寸光，为当前的利益遮蔽了心灵，因此越来越愚痴。
单说我们身上的病，有好多就是吃众生的肉得的，动物也会报复我们，而且丝毫不爽。甚至来得很迅猛。
法界众生，分为十二类：胎生、卵生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。人、猪马牛羊等等哺乳动物，皆是胎生；鸡鸭鹅雀等羽族，鱼鳖蛇等为卵生；潮虫、蟑螂等等的因潮湿而生的虫子为湿生；蝉、蚕等等的一会是虫子一会是蛾子一会是蛹这样不断蜕变的是化生类动物。
这些众生，都由颠倒妄想而来。佛在《楞严经》上这样说：“由因世界虚妄轮回动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想，如是故有卵羯逻蓝流转国土，鱼鸟龟蛇，其类充塞；由因世界杂染轮回欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想，如是故有胎遏蒲昙流转国土，人畜龙仙，其类充塞。由因世界执著轮回趣颠倒故，和合暖成八万四千翻覆乱想，如是故有湿相蔽尸流转国土，含蠢蠕动，其类充塞。由因世界变易轮回假颠倒故，和合触成八万四千新故乱想，如是故有化相羯南流转国土，转蜕飞行，其类充塞。”
卵羯逻蓝，即卵生；胎遏蒲昙，即胎生；湿相蔽尸，即湿生；化相羯南，即化生。
十二类众生各有八万四千种，是由八万四千烦恼所感变。卵因想生，想即是虚妄，想体轻举，上升下沉，所以叫飞沉乱想，因此感召鱼鸟飞沉之类。羯逻蓝的意思是凝滑的意思，初入胎位，胎卵未分之相。胎因情有，杂染为情，情生于爱，名欲颠倒。胎以精交，名和合滋成。情有偏正，名横竖乱想，故感人畜横竖之类。遏蒲昙的意思是疱，胎卵渐分之相。情想均等，生于人间。情多想少，流入旁生。人得五常之全，畜得五常之偏。湿以合感。执著即合。合由爱滞，触境趣附，名趣颠倒。湿以阳生，名和合暖成，所趣无定，名翻覆乱想，故感蠢蠕翻覆之类。蔽尸的意思是软肉，湿生初相，既不入胎。化以离应，变易即离。离此托彼，名假颠倒。触类而变，名和合触成，转故趣新，所以叫新故乱想。因此感报也如此。羯南的意思是硬肉，蜕即成体，无软相。
十二类众生，如果不觉悟，就会处在轮回当中，看你的颠倒是什么样的，是情是想，是飞沉还是横竖，总之，胡思乱想，就会在轮回中，不得超拔。人为什么不能伤害别的生灵呢？因为人也会变成各类生灵，或者是由别的生灵所变。伤害它们就是伤害我们，吃它们就等于吃自己。
好多病是吃出来的，是吃其它生灵招致的。
佛家是忌五荤三厌的，五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜，葱、薤、韭、蒜、兴蕖。这五种菜，“熟食发淫，生啖增恚”，所以不能吃。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心”。三厌其实是天厌、地厌、水厌，天厌即天上飞的，羽族；地厌即地上跑的，兽类；水厌即水里游的，水族。这些东西都不该吃。
羽族，你看鸟类，见到人一害怕，一下子飞起来，或飞到树上，或飞到别处。是上举的，死了之后呢，掉下来。因此吃这些东西，伤害这些东西，就容易得肠炎、痢疾、便秘、肠癌等等，这一方面严重病的，一般的都离不开这个，肯定是这个吃多了，或者伤害多了。
水族，在水里游，鱼鳖虾蟹，这些东西虽在水里，却属火，鱼生火，肉生痰，萝卜白菜万万年。这些东西见了人，马上下沉到深水里，死了之后却漂上来。这些东西吃多了，或者打鱼摸虾，伤害它们，人容易得心脏、肺、头顶上的病。还有一个说法，佛经上说：烙鱼噉饭，易得皮癣病，皮肤瘙痒，爱吃煎鱼炸鱼的人最容易得这个皮肤病。药物不好治。
地上走的兽类，吃这些东西，或者伤害它们，容易得五脏六腑的毛病。干杀生业的，一看就明白，身体没有好的，或者他们的后代身体没有好的。
化生，知了、蚕、飞蛾，不断蜕变、来回变化的这些，伤害得多了，吃它们，得病得在呼吸道里。呼吸道里，不好治的病，看是不是吃这个吃的。
人的身体，也和大地江河一样，各有各的领域，哪一类你伤害多了，就会联系到哪个领域。人跟宇宙是一体的，人跟其它动物也是一体的，你伤害了它们，也等于伤害自己。
我在年轻时，没有学佛之前，喜欢吃猪肉，喜欢吃鱼，后来身上有种种的病，经过忏悔，才好起来。
有人脸上生*斑，是吃炸鱼煎鱼吃的。肠道有毛病，便秘、痔疮等等的，是吃烧鸡等羽族吃的，或者有人做杀鸡杀鸭杀鸽子这个事。有人脚脖子疼或者手腕子疼或者灰指甲等等的手脚上的病，是吃猪蹄子或者鸡爪子吃的。脊椎侧弯的原因，尾巴骨有毛病等，啃大骨头啃的或者是吃牛尾吃的。呼吸道的病，比如咽炎，大概是喜欢吃蝉或者蚕蛹之类。当然，一样的病不一定是一样的原因，到底是什么原因，是身体上的原因，还是心灵上的原因，是业报还是现报，这得仔细分析。
不论怎么说，吃众生肉，杀害众生，伤害众生，必然有报应。因此不要再吃众生的肉，不要再伤害生灵。所有动物都害怕刑罚，所有动物都畏惧死亡。自己设身处地想想，将心比心做个比较，一个人不应该杀害动物，或教唆别人杀害动物。已经犯下的罪过，须真心忏悔，弥天大罪，一忏即消，谁若是真心忏悔了，谁的病立时见效。大家都看到了，就在这空腹禅道场，好多人的病，就是冤业病，是吃肉或者伤害众生得的，当场忏悔，当场好病。好多的人就是通过空腹禅，懂得了众生一体的道理，从此改吃素，再也不敢伤害众生了，转而放生，转而保护动物，保护自然，从而升起慈悲心。
对于学佛的人来说，就更不应该吃肉。在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息。佛在《梵网经》上说：“若佛子故，一切肉不得食，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。”除了肉，还不食五荤，何为五荤？葱、薤、韭、蒜、兴蕖。“若故食者，犯轻垢罪”。
佛教认为“心、佛、众生，三无差别”，主张众生平等，人人有佛性，而杀生呢，既违背了众生平等的法则，又助长了人性中自私残酷的一面。因此应该戒杀，以此来培养人的慈悲心。人间为什么刀兵不断，战火连连？有一首诗这样说：“千百年来碗里羹，冤深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”
别说众生肉不能吃，就是能吃，现在的肉能吃么？都是喂添加剂、瘦肉精或者其它什么东西，都是毒，吃肉等于吃毒，跟喝毒药差不多，慢性自杀，真的是没病找病。
吃素的好处非常多，有好多人，就是因为吃了素，多年久治不愈的病自然而然好了，为什么？毒性消了，病自然就好了。
吃素为什么有好处？比如吃饺子，包肉馅与包素馅的有种种的不同。肉馅的，在剁肉时，要往里加酱油加水，加好多，但是煮出饺子来，还是干的，一个丸儿。素馅呢？不管是白菜、茴香、西葫芦，剁馅时会出来好多的汤，还要把汤挤一挤，挤干净，但是饺子煮出来，还是软的。动物是横着的，腹部朝下，五脏是向着地面的，背阳而向阴，属于阴身，有吸水的功能。违背水大，会造成四大不调，因此生病，阴性东西，人吃多了不好。蔬菜呢，向阳而生，受日月精华阳光雨露滋育，属阳性，人吃了有好处，舒服，心里不烦躁。
阴性东西吃多了，肉食吃多了，大便会不通，干燥凝结。五味也如此，辣的，酸的，甜的，香的，如吃得多，也带来相应的病。
据佛经讲，人的大肠小肠共长36尺，大肠12尺，小肠24尺。12尺代表一年12个月，24尺代表24个节气，天是大宇宙，人是小宇宙，天和人是一体的，人的每个地方都不是随便长的，都与天地相应。人的肠子总长度，若在20尺之内，那定然短寿，不会超过60岁。25尺，80岁，超过25尺，能活到八十岁以外，九十岁以内。若能到30尺，可活到上百岁。凡人生活不规律，很少有到30尺的，大多在30尺之内。肠子的长短，直接与寿命相对应。如何长？从饮食观上来解决。消化不良、糖尿病等等的，脏腑离了位。都知道骨头会错位，不知道脏腑错位，没人研究。肝胆、大肠、五脏六腑，各有各的位。脂肪增多，必然要离位。妄念尘劳疾病，尘劳就是习惯。愿意喝酒，来朋友了，做生意，种种的原因，不喝不行。于是喝，直喝得五脏错位。其实人要明白，你得衡量衡量，你拥有的产业地位，如果你没有把握，还是不是你的？但人总是围着物转，应该是物围着人转，人不能围着物转，人围着物转，就迷失了自己，成为了物的奴隶。
修道之人入手法门，要从六根门头上修，眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，身不随触转。佛说，静极光能达，不静，塞满了物，塞满了烦恼，怎么会有光？有句话说：“心清水现月，意定天无云”，人应该在这样的境界里。
肠子为什么会短呢？吃多了吃的。大家都看到过杀猪，都看到大肠，大便多粗，肠子就得多粗。把粪便倒出去，肠子就细了吧？细了就长了吧？原来二十多尺，现在三十多尺了吧？可是再灌上血肠呢，更粗了，那肠衣就薄如纸了。吃东西也一样啊，东西吃多了，把肠子撑薄了，肠子失去了蓄水功能，肠子也不滋润了，不光滑了，蠕动功能也就不好了。好比往浴巾上倒水，把浴巾折叠好几层，能蓄很多水，如果单着呢，能蓄多少水？五行相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这是相生；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，这是相克。五行平衡才好，五行，五味，五脏，之间都有着连带关系，也是相生相克的，弄得好就相生，弄不好就相克，必须平衡和谐才行。
营养，补品，补什么？手指头，五个，这个粗这个长，不能一样粗一样长。怎么补？那样多了都不行。脏腑五行，胃肠是臭的，膀胱是臊的，肺是腥的，肝是酸的，胆是苦的，体内本身五味，那样补多了，相生不相克，相克不相生，怎么健康？佛教我们，应季而用。春天万物复苏，发芽季节，这时应该吃豆芽吃芽菜，促进毛细孔张开，舒展开。夏天，生长期，好拉肚，为了肠道通畅，应多吃花菜。秋天，收获的时候，应多吃果菜。冬天储藏的时候，少吃刺激物，多吃白菜萝卜，身心安稳。《五福临门》里讲，七八九三个月，不吃辣椒。这东西刺激，不管辣椒、花椒、还是胡椒，总吃，浑身冒汗，不利收摄。身体由细胞组成，经常吃刺激物。细胞、血，也会沸腾。平淡最好，不甜不苦，不香不臭，调和平淡，调和百味养其身，使身体平稳发展。平衡才是营养，现在好多人吃营养品，也不管用得着用不着，也不知道用得着用不着，其实用不着，只要是平衡了，什么营养品也用不着吃。身体不好，不一定是缺营养，有时恰恰是营养过剩。不平衡。糖尿病、高血压、脂肪肝、心脏病等等的，哪一样不是营养过剩造成的呢？因此对吃补品，一定要慎重，不能乱吃。如果乱吃，不当补补了，就补乱了，还不如不吃。现在不是吃不吃补品的问题，而是营养过剩的问题，大吃大喝，暴饮暴食，饮食没节，吃饭无度，所有的病都跟这个有关系。身体是一循环工程，身体和宇宙自然整个循环，顺应了这个循环，无为而治，身体自然是好的。
因为不明白，就以为专家明白，科学明白，因此现在好多人就打着科学的旗号来骗人，打着专家的旗号来骗人。现在的人迷信科学，迷信专家。其实，迷信什么都不对。别说假的东西靠不住，骗子就是骗人的，靠不住，就是真的科学真的专家就靠得住么？专家，科学，都是外求得来的，外求的东西都靠不住，所有的科学都不真实。为什么这么说呢？我们想想，周文王、秦始皇、唐太宗那时候，打仗用的是马、车、矛、盾，科学不科学？到抗日战争，用迫击炮、手摇电话、科学不科学？现在用什么？飞机导弹、手机，都超过了以前吧？你说哪个科学？现在的科学把前边的科学推翻了，能够推翻的东西，就是靠不住的，不是真实的。所以，我们看问题要看本质，“佛祖家当，本地风光，天然大业，最忌装潢”。本地风光，才是永恒的，永恒的东西才是靠得住的。局部的东西，盲人摸象的东西都是片面的。只有佛法永恒，为什么佛法永恒？因为佛是跳出三界外来看待这个世界，所以是永恒的，是超越时空的。
吃的东西，也忌装潢，吃的是个清净。秋天青苞米棒，好吃吧？地瓜，好吃吧？简单最好。但是现在的人，乱吃东西。比如菠菜与豆腐，这两个东西不能碰头。依照现在的名词，菠菜有草酸钙，豆腐是高蛋白，科学，但是不能吃，容易得心血管堵塞，心梗心脏病。还有吃鱼喝牛奶，近死不远。大家想想看，吃鱼的地方，大都在海边，不养牛，原来都不喝牛奶；喝牛奶的地方，游牧民族，都不吃鱼，把鱼当神物，不能侵犯。不是不能侵犯，是这两样东西不能混吃。如果有这个生活习惯的人，好好体会，看你得的是什么病。这个病找出原因来，就好治了。因此要破除迷信，吃饭也要破除迷信，破迷开悟。迷信科学，科学迷信，都是错的。
要认识到什么是好东西，不能别人说是好东西就是好东西。什么是好东西呢？都不是一定的，都要看是对什么人什么事，适合的才是好东西。比如，牛羊见了草很高兴，你包一盘饺子给牛，牛连看都不看。你说是饺子好还是草好呢？你说草好，来了客人，你给草让他吃，不是骂人么？
什么样的人都有，都长的人形，有没有不干人事的呢？人面兽心，衣冠禽兽，这些词都是给这些不是人的人的。你看，米老鼠和唐老鸭的打扮，身穿将*服，头戴博士帽，是不是衣冠禽兽的代表？人得行仁义，若不然不是人。知恩必报，有恩不报，有错不改，就不是人，是畜生。有错就忏悔，孔子也讲，有恩当求报，逢仇莫结怨。人离开人道，就不保险。
对牛奶的疑问
现在好多人在喝牛奶，从老人到孩子，每天都在喝，还有好多的奶制品。这是原来没有过的，在原来，只有游牧民族喝牛奶，内地没有喝牛奶的习惯。喝牛奶也是时代的产物，都说喝了好，有营养。但是实际怎么样呢？
我也不说牛奶不好，你试试，比如孩子总是爱感冒，感冒后咳嗽，或者爱拉肚子，肠炎，肺有毛病等等的，你把牛奶停了试试。说不定就好了。大家可以试验，不要盲听盲信。
对于牛奶导致生病的疑问，我也是在实践中体察出来的。当年，文化大革命之前，东北我老家那个地方闹克山病，还有大骨节病，说是缺钙所致，上级调拨奶牛分到各家来养，一口人保证一斤牛奶。我的门路广，有人还把奶坨子送给我。一家人都吃牛奶，结果我得了肺结核，小妹妹得脑膜炎，父亲得了胸膜炎，周围的人得那个肺气肿或结核病的也特别多，但谁也没把它跟牛奶联系起来。
年，我在南华寺，在禅堂坐禅，晚上九点是喝豆奶粉时间，68个出家人，都喝。满禅堂的人都咳嗽。只有我不喝，也只有我不咳嗽。有人问我，你怎么不咳嗽？我就反问他：你愿意我咳嗽？我说大概是豆奶粉的原因。那人说：你怎么不早点说。我说，禅堂规矩，止语，我没说话的资格。结果，豆奶粉不喝了，所有的人也不咳嗽了。
那年在山东巨野，有个孩子咳嗽，脸上起包，我告诉他，别喝牛奶了。很快就好了。发烧不退烧的，脸上长疙瘩的，停了牛奶就好了。
哈尔滨医科大的人，哈尔滨地方病院研究所的所长等人，他们说，肺结核，胸膜炎，肠炎，大多数跟这个牛奶有关系。
牛奶本来是好东西，不是不能喝，但是要看是什么样的牛奶。上面也讲过，奶酪、生酥、熟酥、醍醐，都是好东西，上好妙味，能治好多的病。这些东西都是由牛奶里来，能说牛奶不是好东西么？但是那时的牛奶跟现在的牛奶是不一样的。什么是好的牛奶呢？据《大般涅槃经》上说，这牛奶是甘露也是毒药。什么样的是甘露呢？奶牛不能喂酒糟、滑草和麦糠，放牧处不在高原也不在湿地，放牧时不能让牛快跑，饮用清水，不跟公牛在一处，人还必须善待奶牛的牛犊，不让牛生嗔恨心。在这样条件下，产出的牛奶才是甘露，除了这样的奶，“其余一切皆名毒害”。现在酒糟多少钱一斤？被谁买去了？都是被养奶牛的买去了。别说喂奶牛添加剂了，酒糟都不行。牛奶从血液化成，奶牛不是干活的，出奶来报答养牛的人。奶跟血液有关系，血液跟草料能没关系么？可是现在怎么放牛呢？还放牧么？都是圈养。吸奶器都是电子的，抽得牛浑身直哆嗦。牛生不生嗔恨心？说奶粉有毒，其实牛奶本身就有毒了。
而且这个牛奶，不能产得太多，太多了质量就差了。当年我们老家那里调拨奶牛来养时，上级总来检查，查出有毛病的牛来强行宰杀。检查的结果，凡出奶五十斤以上的牛，80%以上有结核菌和格兰球菌。当时老百姓还纳闷：怎么哪头牛产得多哪头牛有病啊？这个结核菌和格兰球菌，高温五百度不灭。现在个人养牛了，怎么养？一天产多少斤奶？这样的奶能保险吗？不保险的奶能喝吗？
佛在《大般涅槃经》上还讲了一个故事，有一个国王生病，请来一位医师，这医师让国王喝牛奶喝好了，于是全国的人都让喝牛奶。这时又来了一个明白医师。明医谦虚，向老医师求教，这个老医师虽然技术不行，却很高傲，说你得给我当48年的徒弟我才教你。后来两个人见了国王。明医为国王说种种医方及余伎艺，国王明白了，这才是个明白医生，于是把那个老医师驱逐出国，把明医奉为座上宾。国王对明医说，你有什么要求，我都答应你。明医说，没别的，从今以后别再让人们喝牛奶了。因为已经喝出了好多的毛病，再喝牛奶者当斩其首。断了奶后，全国果然没有得恶病死的人了。这时明医和合众药，谓辛苦醎甜醋等味，用这个来疗治众病没有不好的。随后国王病了，明医诊断说，你这个得喝牛奶。国王说，你疯了吗？你不是欺骗我吗？原来你说有毒，现在又让我喝。这么说那个老医师是对的了，不该赶他走。明医对国王说，国王你别这么说，好比虫子咬木头，“如虫析木，偶尔成文”，偶尔咬出一个字来，你也不能说虫子认字。那个人让您喝牛奶，是碰巧了，不是真懂。于是，明医给国王讲，什么样的牛奶是牛奶，什么样的牛奶是毒药。国王这才明白。这个故事，也是想说明，不是牛奶不能喝，得看是什么样的牛奶，得看你什么样的人喝。到底喝不喝牛奶，你说了算。
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