边耀山主要景点
赵平 康江涛整理
边耀山（龙首山）
边耀山，现称龙首山。东界浑源县，西北界大同县，形类蝘蜓盘回二百余里。《两镇三关志》中记载：广灵之六凌源于龙首。又云：蔚北山名襄，始脉应州，而尽于蔚城东，皆指此山。
应县境内，边耀即为龙首处。最高峰大头顶（庄子村东北），海拔.9米，次高峰为庙山（在黑石头窑西），海拔米，最低处北冯庄、柴庄，海拔米。全山属*土丘陵地貌，总面积亩。
大头顶
边耀山系的龙头叫大头顶，大头顶是边耀山之祖，这也是田志所说的“山首”。大头顶峰，在东径°20′36″，北纬39°42′04″处，海拔.9米。位居怀仁县张家堡村南，应县边耀山东北。大头顶，顶圆而耸，东边山脉低小，逶迤几里后起峰，向东行去，路过浑源城北及阳高县南，直到广灵县境内，再起高峰六棱山，盘旋顺结六棱山系，尽于蔚县东。大头顶向西亦出脉结二头顶，二头顶下又一峰峦叫三头顶。三头顶下开“九曲莲花帐”，多峰并肩耸立成新月形，向南弯护，俗名叫祭狼咀。祭狼咀下吐一线土脊南行结成庄子村大丘。这一土脊就是边耀山的中心脉线，地学上叫“个字中抽”，这一脉线下才配生出边耀山龙首山的全域。
新石器时代文化遗址
年6月文物普查时，在边耀村东0.5公里的龙首山西坡发现有新石器时代文化遗址，海拔米，东西宽米，南北长米，总面积万平方米。由于山洪冲刷，中间被一条深沟分割成了南北两坡，南坡植树，北坡农耕。遗址的地表遗物丰富，有磨制石斧，鸵鸟孵化石，蚌化石残片，有以夹砂灰陶为主、泥沙灰陶为次的素面陶片，还有少量泥质黑陶，偶尔有红陶。这此陶片火候较高，似以手制者居多，纹饰有粗、细绳纹，兰纹，小兰格纹，旋纹等。新石器时代大约从1万年前开始，结束时间从距今多年至多年不等，说明在很久以前，就有古人类生活在了边耀。边耀，是应县最早有古人类聚居的地方。
李三娘娘井
李三娘娘井位于边耀山北，一块硕大的石头上，横卧山间。石头上有一个一尺大，七八寸深的圆坑，里面有一坑水。相传那水永远舀不尽也不外溢，石头上还有三寸金莲的脚印和马蹄印。传说，这井和后汉高祖刘知远的皇后有关：当年刘知远被李员外收留，并以其女三娘许配为妻，谁知叩头时，二老“扑通”倒地而亡。后三娘兄嫂因想独霸家产，硬说是三娘夫妻将二老气死，便将刘知远赶到瓜地种瓜，而李三娘被逼迫白天担水浇麻，晚上还要推磨。最终，刘知远投*太原。分别时三娘已怀孕三月，产子时因无人帮忙，只好自己咬断脐带，孩子便称“咬脐郎”。为防止儿子不测，受三娘托付忠仆窦成抱至太原，交给知远。三娘则继续遭到虐待，兄嫂经常逼嫁，又因为防止她偷懒，故意将水桶做成尖顶，三娘忍受了十六年的苦寒守候。一日，咬脐郎野外行猎，射中一白兔，追到井边，正遇三娘汲水，母子相认，亦咬指写下血书交与知远。此时的刘知远虽已娶了将*之女，却难得岳氏深明大义，深为三娘精神感动，将其以最高礼仪迎回家中，一家人终得团圆。
惠井遗爱碑
年夏拓碑，碑题为“惠井遗爱”。砂石质，碑高厘米、宽60厘米、厚18厘米。额篆“惠井遗爱记”。碑文篆写者是时任应州知州。凿井人为分守雁平道兼辖大同府属粮饷诸务山西布*使司参议张道祥，江苏彭城（今徐州）人。立碑之时为康熙十七年（），正值康熙亲征，为平叛噶尔丹作准备之时。很有可能是兵备道张道祥奉命先行安顿粮草，却发现边耀无水，便用*费开鉴了一口水井，后为民用。待考。
碑文如下：
篆文：惠井遗爱记
奉大□知应□三□韩□□撰文
儒学□祚□书丹
在州界三十里有山名边耀，山下有村。樵而爨者八十有余家□然有地可耕而无井可□□之泉去村几里□□既遥且忧□之日误□所□则易渴□水之日或用□水□徒为□人甚苦之，询诸村人曰：□曷不为掘井之人便？则曰，自□□以来□□变迁者，不□几里而遥且忧□著□民掘井二十仞而不及泉者□又不知其几□民固苦其艰□□然为之奈何！亦习之以为常也。丁巳□□奉命来判兹州，幸逢兵备张公持□採□□因而驾前村，见民汲水于山下之泉，如是之艰，得悉其不能掘井之便之故。因而，有□毕□□聊供此井，此见志焉。
夫推□公□念此方民力竭矣。朝廷万不得已为*□□□故而兴一事，为之使者，若不能于举之中而妙连其宁民之术有如兹井。既而果如其志，不以国计妨民生也。
是日，捐清俸若干，计其浚甃所费，砖以钱易，工为钱傭，并未烦州之一物，劳州之一民。鋻地仅七丈而涌水，直历时止□月而工竣。
凡公之为国爱民，遇盘错以别利众。有志而事竟成，盖于兹井见其一斑也。事竣，公去。村之士民且□马且喜，跪而告公。兹村未有浚井而及泉者□□，自今始。泽□润村，非□区一手一足之烈也。叩余为记。余既喜士民之质而不忘乎君子之□，不晓乎事之佳也。在易之所卦坎下坤上。象曰，地中有水□□，不外乎地而润下。以为性此理之常，无足□□志也。前此鋻井而不晓乎。事之□也，泉无以感之而涸。此生所以为异也。
夫何以吾民反习之以为□□之鋻井而醴泉出，善*所感而地气应之。此其所以为□吾民反惊之，以为异。虽然，吾民何知，知其地不爱宝而井养于□□□，此所未有而为今日所创见。又不可谓之不异也。夫□常之惠*，始□此速成之惠井。故不可无记以志其民之不□也。昔者，召公布*而有甘棠之应。南国不忘而咏诸风。今张公奉使而有井泉之瑞。邑人不忘而勒诸石。
分守雁平道兼辖大同府属粮饷诸务山西布*使司参议张公讳道祥，彭城人
康熙十七年岁次戊午季夏月豰旦
历史背景：年噶尔丹叛，康熙准备亲自征讨，派*队后勤人员沿途准备粮草汲水等项。兵备道张道祥奉命来作此项工作，走到边耀见村中无水，即用*费开鉴了一口水井，后为平民所用，第二年应州知州即写了这篇碑文。
兵备道，*队后勤官员，正四品，一般兼地方布*副使。
木瓜寺
《应县志·文物》中记载，龙泉寺（木瓜寺）在县城东北边耀山上，金大定二年（）僧一如建，明万历二年（）年修，为应州十三大寺之一。已毁。另《大同府志》记载：在州东边耀村，有弥陀寺，创始无考，国朝顺治十四年，僧觉化修葺。乾隆三十一年重修。故木瓜寺始创年代还有待进一步考查，或许，更早。
木瓜寺山门前原有两棵木瓜树，其中一棵早已不存，另外一棵被雷劈过之后依然存活，后来被人毁坏剩下一截木桩，前两年连木桩亦被人盗挖而去。还有两座石狮，现在义井，一口大钟，据说被收藏在大同华严寺。木瓜寺前有一涧山流，经久不息，名为龙泉。木瓜寺占地四亩，正殿三间，寺院周围还有五道庙、玄天庙、龙王庙、井神庙。木瓜寺原有僧众20余人，土地约亩，大部分出租，养羊、骡马。解放前余下土地约亩，羊圈在奶奶庙靠西处，羊圈前有供放羊人和家属居住的地方。另外，东下房为马圈，共有两骡一驴，驴主要拉磨拉碾子，两骡子则用来耕地。原木瓜寺整体建筑一共分为三处，最东一处的正殿用来早、中、晚念经，左边是当家和尚居住的禅房，西下房供小和尚居住或是学习功课。中间一处的正殿则供奉着释迦牟尼。最西一处为奶奶庙，供奉着三圣母。木瓜寺属于子孙常住，自明末以来，僧人都系禅宗的曹洞支派。木瓜寺每年都会做2—3次法会，一共九到十人的队伍各分管笙、笛、管等。
年，木瓜寺着手重建，先从西侧原奶奶庙处动工，盖起文殊殿、狐仙殿和圣母殿。整体建筑风格为仿明清建筑，砖木结构，屋顶是五脊二坡的硬山顶式，单出檐，两翘角，前檐出廊。正殿正脊中央有圆形宝顶，两坡瓦垅交汇点用吞兽固定，也就是民间传说中龙和鱼的儿子，它又叫螭吻，一般作张嘴吞脊状，它生性喜欢喷水，放在这里既能防止雨水渗漏，又起到防火镇宅辟邪的美好寓意。前面两条垂脊上有三个蹲兽，紧随蹲兽后面的是垂兽，又叫角兽，垂兽后面是龙的三子嘲风，因其生性好险又好望，所以一般放在殿角处向征吉祥瑞。另外，在两个仔角梁上分别装有套兽。偏殿的屋顶仅在垂脊上安放了一个小蹲兽，后面是嘲风。整体建筑占地面积东西长19.8米，正殿长则是11.8米，两偏殿各为4米。宽为6米，连带外廊则是7.5米。沿十九级台阶拾级而上，最先映入眼帘的是外廊明亮的四根大红柱子，还有绚丽的彩画。正殿外廊的阑额、普柏枋之上，以及雀替都是等级最高的和玺彩画，其特点是有双括号的箍头，里面图案以龙为主。东西配殿则是单括形箍头旋子画，而廊里是比较普通的苏式画。苏式画虽然等级最低，却用一幅幅生动完整的图画故事体现着美不胜收的艺术效果，额板上绘制的山水、祥鹿、仙鹤，以及祥云、菩萨承载着人们美好的愿望。彩画的下面，是整齐的褚红色的棱形格子门窗。格子门由多扇组成，门扇用木枋子围合外框，框内以腰串横向分隔为上、中、下三部分，上部做空花格子，中部仅留窄窄一条腰花版，下部做障水版。各殿内均有塑像，文殊殿正面分别塑有佛教中合称为“三大士”的最伟大的三大菩萨，正中是掌管人间智慧的文殊菩萨，左为大慈大悲的观世音菩萨，右面是专司理德的普贤普萨。东西两侧分别是护法韦陀菩萨与伽蓝菩萨，韦陀菩萨双手紧握降魔杵立在地上，伽蓝菩萨，中国寺院道场的守护神，以关公形像为代表。墙壁上绘有壁画，壁画内容为十八罗汉。东偏殿是狐仙殿，供奉着狐仙的始祖狐仙太爷和狐仙太奶。狐仙太爷手握八卦，狐仙太奶手持宝葫芦，先得道者为狐仙太奶，所以排列在东，狐仙太爷为护法，排列在西。西偏殿的奶奶殿正面供奉的三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄，两侧分别为民间常说的曹爷爷、曹奶奶，还有奶母与侍女。整个建筑与龙首山自然契合，山寺相融，梵音袅袅中一番宁静已生于天地之间。
木瓜寺东龙王庙
传说住在木瓜寺隔壁的一家佃户，曾在龙王庙祈雨，夜里居然天将甘霖，顺着老鼠洞流入粮仓，早上醒来看到的是满满的白花花的粮食。龙王庙的确存在过，供奉的是与五台山五爷庙的同一宗雨神五龙子。求雨雨至，求财财来，当年与木瓜寺一样红火鼎盛的龙王庙就在木瓜寺往东，顺着龙泉溪流而上不远处。庙水相环，山水相拥，处处透着十足的灵气。村里上了年纪的人说，这龙王庙本是两个出外打工的人，路过应县某个村子，听人家说那里龙王灵验，就偷偷搬了回来，那时，还是木制的神像。果然，边耀人民在久旱之后饱尝了丰收之悦。然后，人们商量着要把借人家的东西还回去，可每次抬着龙王像走到村口就大雨不止，于是人们想可能五爷爱上了这片土地，想要护佑这一方子民。又过了很久，离边耀不远的吕花疃的村民前来祈雨，他们许愿如若雨从人愿，便为其盖一座庙，这龙王庙便由此而来。这就算龙王在边耀正式安家落户了，而随之而来的许许多多的美丽的传说也因此而生。边耀在在龙王的庇佑下风调雨顺，每年二月二烧香祈愿，人头攒动，好不热闹。三乡五里，甚至更远的人们都带着美好的心愿兴冲冲而来，挂福带，舀泉水。这泉水，是山间的灵物，清澈而干净。它日夜不息，采朝露，沐晚风，吸日月之精华，秉承大自然之辽阔，可谓尘外的圣物。
唐将*墓
边耀为古代边陲之地，年出土唐墓，碑细砂石质，高60，宽80，厚10厘米。志文楷书。有盖，盖题：“何公墓志”。四方形覆斗状。碑文载：寄贯云州奉城*节度使散将何神忠，云麾捍边约卅十载。立碑日期是唐长庆四年()十月二十五日，碑存应县文保所。何神忠墓是年出土的，当地人们原来并不知道该地有唐墓，由于多年水土流失，露出了墓砖，经官方发掘，出土了一方墓碑和官服玉带，砖墓内还有彩绘壁画。
《碑文译文》如下：
唐故何公神忠墓志并序
寄居在云州（大同）的奉城*节度散将（何神忠），曾祖父何某，祖父何某，父何某，何公名讳为神忠。母亲是博陵（河北定州）人安氏。
祖籍河南南阳的何公，性情真诚，说话严謹，忠孝两全，武勇过人，众人称颂，从武以来一直在河东节度使衙门效力。尽心尽力，办事勤馑，皇帝授封为云麾将*称号。尽力保卫边疆三十年，妻安氏，有三从四德，行仪静雅，态度虔诚，相夫教子，尽忠尽节。二位年老后，退归田园乡村，神情自然，逍遥自在。行走在街巷中，从不居功。上天不庇佑他们二老，忽然一日身患疾病，医药无效，回禄逝水而去，魄散长空，魂飞龙台，土寄（葬埋）四方，从此子孙会象仙人一样景仰。他的德性龙蛇不辨，忠贞难改，一生荣辱，让人感动。他的事迹流传万代，名列仙榜。长庆四年太岁在甲辰，逝在昴毕（应县天星宿度分野）之地，八月为壮月，九月纷飞，十月升阳，冬季下葬，棺椁入坟，碑文刻毕。只作该序，赞曰：日月有轮回，山可久立摧，业风吹力尽，裂破鬼门开。万事无依托，魂随永夜台，千秋流不朽，往来悉成灰。抱节入幽冥，玄堂转复清。神随大道去，无灭更还生。圹野川长远，云兴五色迎。迥坟星月照，猿泣雁孤鸣。
长庆四年十月廿五日记
从碑文记载中看，何墓是夫妻合葬墓，碑立于唐朝长庆四年（年）甲辰年十月廿五日。何公逝于当年八月，历经两个多月修坟筑墓，在停丧百日内，下葬立碑的，碑记日应该是下葬日，这是民间公认的新丧立碑的规矩。何公祖籍是南阳人，从武后寄居云州，云州即今大同市，是北魏时的都城叫平城，当时人口密集，工商繁华。北魏迁都洛阳后带走部队40多万，及周边能工巧匠及家属一百多万，抽空了平城。到了唐最衰落时大同市仅为五百人口的集镇，故改称云州。但却成为抗拒北方匈奴的最前线。归河东节度使衙门管辖。何神忠，从武三十年，一直在大同这一带捍边，唐朝中后期，收回北方失地，大同以北地区朝廷又置振武节度使管辖，大同地区相对和平繁荣的多。所以何公才把家属迁来，死于应县（应县的天星宿度在昂华二星间，以西安测得），何公从*队退休后，回归田园乡村，和村民熟稔在一起，后忽然染疾而逝，埋在边耀山上。这位曾受封为“云麾将*”的何公，究竟解甲后归乡于哪个村，结合死在应县，坟在边耀山上，那必然就住在边耀村了。
边耀夕照
傍晚时分，站在龙首山上向西望去，夕阳如金子洒满了大地，美不胜收。边耀夕照为应县古八景之一。
边耀村座落在龙首山脚下，《明·应州志·山》载：龙首山（一名边耀山）在城东北，山之南跨云中，延袤千里，此为山首。边耀夕照即山川志边耀山也，在城东三十里。形率高低不举，如蝘蜓拱达。至夕阳耀金，滉漾翠碧，草木鸟雀，宛若锦屏状也。故名。明应州知州薜敬之曾这样赞美：天似为人意，峙山阳。织鸟从西浴，彩魄转东洋。石冒烟霞卧，林批锦绣装。乾坤入图画，万里焕晨光。大明通*使司通*使田蕙也曾赞美道：塞上层恋渐夕阳，汉人胡马共沙场。谁知一抹天边锦，枕甲尤堪醉百觞。
关公庙
关公庙俗称大庙，位于东堡与西堡之间，大庙沟之口的边耀山之端。明应州志中有记载古应州关王庙共有四处，其中一处位于“州治东北，弘治年建，嘉靖年间重修。万历二十年游击将*杨培等增建…”乡人传说，先有关公庙，后有木瓜寺。故是否是记载中所指，待考。但关公庙之古老毋庸置疑。
边耀水库
设计容量97万平方米，于年与镇子梁水库等同期建设，溪水长流，御山洪而用，蓄水可供下游村落农业灌溉之用。
边耀战斗遗址
年11月5日，阎*38师暂编步一团（时人仍称乔*）副团长阎守仁率两营部队从应县城出发到边耀村去抢粮，解放*雁北*分区副司令刘苏得到情报，即令所部12团、13团从小石口出发跟踪突袭，12团在团长张一波率领下，从小石口出发，两小时急行*50余里到达边耀，从乔*背后发起攻击，13团从正面发起冲锋，两面夹攻，将乔*打得溃不成*，四散逃跑。12团、13团战士乘胜追击，乔*伤亡数十名，解放*无一伤亡，并生俘了阎守仁以下50余人，缴获机枪8挺，步枪余支。现村中还有当年战斗留下的防空洞遗迹。
观景台建于公元年由县委、县*府出资修建，位于庄子村南约1.5公里处。站在观景台上，三山环抱、一水旁流，群山绵延，山涧相连，林木相接。天地苍茫，尽收眼底，真可谓是“一览众山小”。
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